sujet de dissertation sur 1984

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1984, George Orwell

Par mathfarmer   •  3 Mai 2018  •  Dissertation  •  1 228 Mots (5 Pages)  •  4 027 Vues

1984 de George Orwell (1950)

Rappel biographie:

Il est né en Inde en 1903 et est mort à Londres en 1950 dû à une tuberculose. C’est un écrivain anglais du XXème siècle connu pour son roman “1984”. Son vrai nom est Eric Arthur Blair, un homme engagé politiquement et socialement (patriotisme révolutionnaire= extrême droite, dénonce le totalitarisme). Par ailleurs, il est rentré dans la police, il est devenu SDF et a participé à la guerre d’Espagne du côté républicain.

        George Orwell est né en 1903 en Inde. Il s’agit d’un romancier, d’un journaliste britannique engagé. Il n’a pas de courant littéraire spécifique. Il est connu pour son roman 1984. Cette dystopie présente une vision future du monde divisé en 3 parties. Le monde qu’il nous décrit est surveillé par un personnage de fiction Big brother traduisible par grand frère. L’extrait que nous étudions se situe dans le début de ce roman, il nous présente Winston, son appartement, et l'extérieur de Londres dévasté. Nous allons essayer de répondre à la problématique «  comment le narrateur parvient-il à nous donner les caractéristiques de ce monde dystopique » ? Nous verrons dans un premier temps les caractéristiques de l'univers présenté. Puis, nous verrons la place du narrateur et de Winston.  Enfin, nous analyserons les trois slogans et leurs relations avec l'univers présenté.

Description:

• Les caractéristiques de l'univers présenté:
• L’Appartement de Winston (description auditive, visuelle, propreté du lieu, surveillance)
• Description auditive : enregistrement des sons: champs lexical "brancher», "capter", "entendre», " se brancher ", "émis"
• Temps de la description : Imparfait (actions inachevées, actions prolongées, habituelles ou répétées dans le passé) « continuait », « recevait », « transmettait », « captait ».
• Propreté du lieu : George Orwell nous présente Winston « le dos tourné au télécran ». Il a le dos tourné à Londres, une ville dévastée. Cela nous montre une opposition entre l’appartement bien ordonné, propre et Londres dévastée (champ lexical de la destruction « ruine », « sinistre », « décombre », « délabrée », « destruction »...
• Double surveillance (visuelle + audio) : Enregistrement des mouvements, des gestes "on était surveillé, mouvement ", aggravé par " constant, tout ". - Champ lexical de la surveillance : « à débiter des renseignements, télécran, captait tous les sons, champ de vision, être vu aussi bien qu’entendu, on était surveillé, se branchait sur une ligne individuelle, surveillait, mettre une prise sur votre ligne chaque fois qu’elle le désirait, tout son émis était entendu, tout mouvement était perçu ».

Privation totale de liberté  situation permanente, figée, établit [pic 1]

• La description de Londres (champ lexical de la destruction, la place de Londres dans le monde, le ministère de la vérité avec ses antithèses)
• Description de Londres s'associant au nom commun dégoût (l16) = Passage sinistre avec le champ lexical de la destruction : lexique de la destruction systématique " en ruine ", des toits plâtrés ", aucun effort de reconstruction de la ville, aucune idée de la date. Renforcement avec la connotation négative = exprime le ressenti de Winston (à travers personnalité, sensation pièce de théâtre en ruine)
• Place de Londres dans le monde : gouvernement de type totalitaire (+ pris le tps de reconstruire le ministère+ technologie perfectionnée pour surveiller).
• G pris le temps de mettre un système à la technologie très avancé mais laisse la ville en ruine
• Les 2 derniers paragraphes montrent 2 univers différents mais rattaché par un lien logique. La ville de Londres est à l'abandon mais le pouvoir politique et resplendissant
• La position du narrateur  et de Winston.

        En présentant cet univers, le lecteur peut se rendre compte de par ses caractéristiques qu’il est dominé par le totalitarisme. Le narrateur montre non seulement les réflexions du protagoniste Winston mais également son propre point de vue.

• Choix de termes péjoratifs
• -Le narrateur utilise différentes formulations "débiter» qui désigne un flot ininterrompu de paroles, l’adverbe " naturellement " qui représente une sorte de connivence avec le lecteur, puisqu’il s’agit d’une remarque ironique qui est sous-entendue. De plus, une complicité avec le lecteur est ressentie avec l’utilisation du pronom personnel «on » et du possessif «votre » place le narrateur au même niveau que le lecteur. Le narrateur nous prend donc comme interlocuteur. L’emploi de la conjonction « mais de toute façon » (l10) marque une restriction, une sorte de résignation comme si il était impossible d’échapper à la surveillance (premier paragraphe). La répétition du verbe vivre (l11) fait le constat qu’il est possible d’agir renforcé par une autre remarque « c’était plus prudent » (l14)
• La description de Londres

On peut remarquer dans le deuxième paragraphe que le narrateur s’inscrit dans la description de Londres en insistant sur le délabrement. La description se fait de façon véhémente. Avec la question « Y avait-il » (l22), le narrateur semble être à la recherche de la mémoire de cette ville (mis en parallèle entre l'ancienne et la nouvelle ville de Londres)

Ce blog est destiné aux élèves de 1ères du Lycée Français Denis Diderot

Corrigé du devoir sur 1984 de George Orwell (séquence 2)

Publié le 1 décembre 2017 par Yann Le Texier

1) Éléments de biographie sur George Orwell

- Orwell (de son vrai nom Éric Blair) démissionne du poste occupé de 1922 à 1927 comme sergent dans la police impériale anglaise en Birmanie. Il se juge incapable de continuer à servir une idéologie répressive, celle de la colonisation anglaise. Il va vivre ensuite dans la misère.

- Il s'engage dans la guerre d'Espagne en 1936 dans les rangs du POUM (Parti Ouvrier d'Unification Marxiste), parti opposé au dictateur Franco. Il est grièvement blessé au combat (il sera pour cette raison réformé lors de la 2nde Guerre mondiale).

- Durant la Guerre d'Espagne, il se retrouve au milieu de querelles politiques internes aux différents opposants à Franco. Il est attristé de voir que les opposants ne savent pas s'entendre pour une cause commune. Il observe aussi que les communistes semblent plus attentifs à s'imposer dans les différentes factions qui forment la résistance à Franco qu'à défendre des valeurs démocratiques. 

- Durant la 2nde Guerre mondiale, il travaille comme journaliste pour la BBC, tout en écrivant des essais politiques.

- En 1936, il réalise un reportage ( Le Quai de Wigan ) auprès des chômeurs des régions minières.

Tous ces éléments biographiques montrent certaines constantes : Orwell, plutôt ancré politiquement à gauche, est attentif au sort des plus pauvres, des plus démunis. Il combat aussi toutes les idéologies et les formes de pouvoir qui cherchent à s'imposer de manière autoritaire. Il s'oppose aux régimes (notamment le stalinisme) qui, sous prétexte de construire une société meilleure, plus propice au bonheur des citoyens qui la composent, restreint les libertés individuelles.     

2) La dénonciation du totalitarisme dans 1984 ou comment maîtriser entièrement un individu

a) Rédigez une définition simple et précise du totalitarisme .

- Selon le CNTRL  : système politico-économique cherchant à imposer son mode de pensée considéré comme le seul possible.

- Selon le Larousse  : système politique dans lequel l’État, au nom d'une idéologie, exerce une mainmise sur la totalité des activités individuelles.

- Raymond Aaron, philosophe français du XXè siècle considère que cinq éléments caractérisent un régime totalitaire :

« 1) Le phénomène totalitaire intervient dans un régime qui accorde à un parti le monopole de l'activité politique. 2) Le parti monopolistique est animé ou armé d'une idéologie à laquelle il confère une autorité absolue et qui, par la suite, devient la vérité officielle de l’État. 3) Pour répandre cette vérité officielle, l’État se réserve à son tour un double monopole, le monopole des moyens de force et celui des moyens de persuasion. L'ensemble des moyens de communication, radio, télévision, presse, est dirigé, commandé, par l’État et ceux qui le représentent. 4) La plupart des activités économiques et professionnelles sont soumises à l’État et deviennent, d'une certaine façon, partie de l’État lui-même. Comme l’État est inséparable de son idéologie, la plupart des activités économiques et professionnelles sont colorées par la vérité officielle. 5) Tout étant désormais activité d’État et toute activité d’État étant soumise à l'idéologie,  une faute commise dans une activité économique ou professionnelle est simultanément une faute idéologique. D'où, au point d'arrivée, une politisation, une transfiguration idéologique de toutes les fautes possibles des individus et, en conclusion, une terreur à la fois policière et idéologique. […] Le phénomène est parfait lorsque tous ces éléments sont réunis et pleinement accomplis. » (Raymond Aaron, Démocratie et Totalitarisme , Folio Essais, Gallimard, 1965)    

b) L’espace sous contrôle :

- un passage du roman qui montre que le Parti contrôle l’ensemble des lieux de vie et de travail des habitants :

* pp. 9-11 : chez Winston, début du roman. Le portrait placé dans l'escalier à chaque palier semble fixer du regard ceux qui passent devant lui et même les suivre dans leurs déplacements. Dans les rues également, « de tous les carrefours importants, le visage à la moustache noire vous fixait du regard ». Les espaces publics et privés sont donc sous contrôle permanent de Big Brother, de manière symbolique par ce portrait inquisiteur et la phrase directement adressée à celui qui le regarde (« Big Brother vous regarde »), et de manière réelle par la présence des télécrans et des hélicoptères qui viennent « mettre le nez aux fenêtres des gens ». Le télécran capte « tous les sons émis par Winston » chez lui et est également vu par l'intermédiaire de la plaque de métal qui le filme. Les termes liés au regard de la Police, par ce télécran, sont nombreux dans cet extrait, soulignant que les citoyens sont sans cesse surveillés et que toute attitude jugée un peu suspecte sera sanctionnée : c'est ainsi qu'il est noté qu'il n'est pas prudent de rester longtemps chez soi dos au télécran.

* pp. 79-80 : à la cantine, Winston observe que la jeune fille déjà repérée s'est assise non loin de lui. Il la soupçonne d'être une espionne à la solde du Parti. Il se sent donc surveillé pour ce qu'il pourrait dire ou laisser paraître. Une nouvelle fois, la surveillance est à la fois auditive et visuelle (« Elle le regardait du coin de l’œil, mais avec une curieuse intensité » ; « Pourquoi le surveillait-elle ? » ; « son but réel avait été de l'écouter » ; elle est un « espion amateur »). Par ailleurs, un immense télécran surveille l'ensemble de ceux qui mangent et il est nécessaire pour chacun de se contrôler soi-même en permanence : « il était terriblement dangereux de laisser les pensées s'égarer quand on était dans un lieu public ou dans le champ d'un télécran ». Les citoyens doivent être totalement transparents aux yeux de la police. Si l'on a « quelque chose à cacher », on est suspect.

* p. 147 : l'ensemble du territoire est surveillé, quadrillé par des « patrouilles », et même les zones rurales sont sous contrôle grâce au « microphones cachés par lesquels la voix peut être enregistrée et reconnue ». Les membres du Parti tel que Winston peuvent attirer l'attention quand ils se déplacent (seuls notamment) puisqu'il est possible de se poser la question de la raison du voyage : ils peuvent se voir examiner leurs papiers et qu'on leur pose « des questions embarrassantes ». Aucune liberté n'est donc laissé aux habitants de se déplacer sur le territoire et on apprend ici qu'il faut faire viser son passeport dès qu'on se déplace de plus d'une centaine de kilomètres.  

- quel(s) lieu(x) peut/peuvent paraître en apparence hors du contrôle du Parti ?

* l'alcôve chez Winston où il n'est pas vu par le télécran (p. 14). Il est entendu mais peut écrire son journal secret sans être vu par le télécran.

* le coin de campagne où Winston et Julia se retrouvent (pp. 149-151), où ils ne sont pas vus par un télécran, où il n'y a pas de « mikado », de microphone caché pour les entendre. Et une patrouille de la police ne passerait pas inaperçue.

* la chambre chez M. Charrington où Winston et Julia se retrouvent, dans le quartier prolétaire, bien moins contrôlé que ceux où habitent les membres du Parti. Elle paraît dépourvue de télécran.

* le domicile de O'Brien (pp. 121-122 & pp. 211-216) puisque celui-ci paraît pouvoir appartenir à la résistance tout en donnant l'illusion d'être un dignitaire du Parti. Il a aussi la possibilité de couper le télécran pendant quelques minutes, et de ne plus être donc écouté ou vu par les organes de surveillance du Parti.

c) Le temps maîtrisé par le Parti :

- la journée de travail  :

- Réveil à sept heures un quart, « heure du lever des employés de bureau » (p. 43). Trois minutes plus tard, début de « l'heure de culture physique » (p. 44).

- Pas d'indication sur l'heure de début du travail le matin.

- Deux minutes de la haine à 11h (p. 18).

- Fin du travail le matin sans doute aux environs de 12h30 puisqu'au début du roman, Winston est rentré chez lui et qu'il y arrive vers 13h (p. 9). On sait aussi par ailleurs qu'il repart de chez lui au plus tard 20 minutes avant la reprise du travail (p. 38). 

- Reprise du travail à 14h30 après la pause déjeuner de midi (p. 38).

- Fin à 18h30 pour Julia (p. 142).

- Activités collectives le soir (pp. 104-105).

- Extinction des lumières à 23h30 pour le quartier de Winston (p. 126).

- la réécriture du passé  :

* 1ère partie, chapitre IV : explications sur le métier de Winston et exemple concret. Il doit « rectifier » (et non « modifier ». Voir p. 52) des exemplaires du Times pour que les prédictions de Big Brother soient exactes par rapport à la réalité de ce qui se déroule au moment où Winston est à son poste. Le terme « rectifier » suppose que ce qui a été écrit dans le passé est une erreur involontaire et qu'il ne s'agit donc pas officiellement de tricher en faisant croire que le Parti veut mentir sur le fait que Big Brother s'est trompé. L'objectif est de donner l'image d'un Parti qui maîtrise tout et d'un leader qui est plus clairvoyant que tous les citoyens, qui analyse et sait en quelque sorte prévoir l'avenir. Les « trous de mémoire » brûlent les versions originales des documents puisque les journaux et magazines seront republiés. La mémoire n'est donc pas inscrite dans des archives immuables. Le Parti réécrit sans cesse les archives pour qu'elles correspondent à la réalité des faits, du moins à la réalité que les médias dirigés par le Parti mettent en place. La mémoire n'est pas figée, elle se réécrit sans cesse, ou du moins est remplacée par une autre, choisie, la version précédente finissant dans un « trou », dans l'oubli.  

* pp. 99-101 : Winston a la preuve que trois hommes, présentés environ 10 ans plus tôt comme des conspirationnistes contre le Parti, n'ont pu commettre les crimes dont ils se sont eux-mêmes accusés. C'est une photographie qu'il a par erreur entre les mains, qui lui en donne la preuve concrète et irréfutable. Il se retrouve donc confronté à une preuve que la réalité diffusée par le Parti est fausse. Il le sait par son travail. Mais l'essentiel de ce qu'il réécrit n'est que langage (les prévisions de production, les nouvelles du front, …). Ici, il se rend compte que la présentation officielle de la vie de personnes réelles a été faussée, au prix de l'existence même de ces personnes qui ont été exécutées. Elles ne sont donc pas coupables de ce qu'on les a accusées, et le Parti le sait. Winston a la preuve indéfectible que le Parti ne réécrit pas l'Histoire au profit du bonheur ou de la stabilité du pays, mais seulement pour sa propre pérennité politique.

« Celui qui a le contrôle du passé, disait le slogan du Parti, a le contrôle du futur. Celui qui a le contrôle du présent a le contrôle du passé » (p. 47).

* Winston s'étonne que la population ne se souvienne pas des contradictions dans les annonces faites sur les télécrans : annonces de baisse ou d'augmentation de rations de produits de première nécessité qui changent au fil des jours (p. 76), changement d'ennemi dans la guerre menée par Océania (p. 47). Le Parti réécrit donc aussi la mémoire individuelle inscrite au sein de chaque individu, par une maîtrise des esprits. La seule vérité est celle que le Parti construit, et non ce qui se déroule réellement. La population ne le sait pas. Il n’y a plus de réalité autre que celle écrite par le Parti, notamment par les archives.    

d) Le Novlangue : quels sont les principes et objectifs essentiels de la réécriture du dictionnaire énoncés par Syme dans les pages 67 à 72 de votre édition ?

La rénovation du dictionnaire va aboutir à la création d'une toute nouvelle langue (« personne ne parlera plus une autre langue » p. 67). Il ne s'agit donc pas d'une simple variation sur la langue employée par la population, mais d'un changement radical. Le travail essentiel des concepteurs de « l'édition définitive » du dictionnaire de la novlangue est de supprimer « des centaines de mots » (p. 67), surtout des verbes et adjectifs mais aussi des noms.

Comment procèdent-ils ? Ils éliminent les synonymes en ne gardant qu'un seul mot pour exprimer une idée, désigner un objet, un être, etc. Ils suppriment aussi les antonymes pour en créer de nouveaux en usant des techniques traditionnelles de la dérivation lexicale (par l'utilisation des préfixes par exemple). Le processus est le même pour les mots qui expriment des degrés de qualité ou de défaut (exemple : « plusbon » à la place d'« excellent »).

Quel est l'objectif ? Selon Syme, la langue est ainsi plus précise. Par exemple, les antonymes ne sont en fait pas les exacts contraires les uns des autres, ce que les nouveaux antonymes seront (exemple de « mauvais » et de « inbon » p. 68). En fait, les multiples nuances de la langue sont ainsi gommées et si la langue est plus précise, la pensée l'est moins, est moins nuancée, par le fait de la disparition de très nombreux mots aux sens approchants qui renvoient à des réalités légèrement différentes les unes des autres. Syme l'affirme sans détour : « le véritable but du novlangue est de restreindre les limites de la pensée » (p. 69). « Tous les concepts nécessaires seront exprimés chacun exactement par un seul mot dont le sens sera rigoureusement délimité » (p. 69). L'absence de liberté d'expression, de raisonnement est ainsi évidente. Syme déclare d'ailleurs que le crime par la pensée sera devenu impossible, crime qui renvoie justement à l'autonomie de la réflexion par chaque individu. Sans les mots, impossible de penser par soi-même. La révolte contre le Parti devient alors impossible car impensable, non conceptualisable.

e) L’individu nié : montrez que le Parti domine tous les aspects de la vie de chaque individu, en n’oubliant pas de donner de nombreux exemples.

- Le Parti domine la vie privée des individus : le quartier habité est choisi par le Parti et correspond à la hiérarchie sociale (p. 209 : les membres du Parti intérieur vivent dans un quartier spécifique) ; il est mal vu de se promener dans les quartiers prolétaires pour un membre du Parti (p. 106) ; l'emploi du temps est géré par le Parti, y compris les heures de sommeil et de réveil (ex. p. 179) ; chaque logement est surveillé en permanence par le biais des télécrans qui permettent d'avoir un regard total sur les lieux et d'entendre tout (Winston « pensa au télécran et à son oreille toujours ouverte. Ils pouvaient vous espionner nuit et jour » p. 208) : chacun est ainsi même surveillé durant ses heures de sommeil et toutes les phrases prononcées analysées ; les pénuries qui semblent organisées permettent aussi de garder chaque individu dans un état de vie socio-économique difficile, et dans une position l'attente de l'arrivée de certaines denrées de première nécessité (les lames de rasoir par exemple). Les mariages sont décidés par des membres du Parti (p. 84-85). La sexualité elle-même est encadrée (pp. 166-167).

- Les télécrans, par ce qu'ils diffusent, orientent la vision de la réalité des habitants. Au final, le lecteur ne sait plus ce qui est vrai ou faux : les guerres sont-elles permanentes, sont-elles réelles ? Big Brother ou Goldstein existent-ils ou sont-ils une création du Parti ? Les voix, les images sont diffusées dans tous les lieux que les habitants traversent, rues ou cafés compris.

- Le Parti domine chaque individu grâce à son emploi, que ce soit par la présence là aussi permanente des télécrans (devant le bureau de Winston, dans la cantine, aux toilettes p. 135) ou par les tâches répétitives et peu créatives de chacun (p. 162-163 pour Julia). Le travail continue en dehors du lieu où les habitants sont employés (p. 162). Les minutes quotidiennes de la haine permettent de rassembler tout le monde, de repérer ceux qui seraient moins investis dans le déversement d'une agressivité suscitée par le Parti pour mieux la canaliser, la contrôler. Les repas pris à la cantine sont encore une occasion de surveiller les employés (Winston y mange souvent midi et soir).

- L'ensemble des loisirs, du temps libre est aussi contraint : la plupart des individus se sent obligé de participer à un certain nombre de rassemblements collectifs (pp. 104-105, p. 152, pp. 161-162). Ils sont ainsi surveillés par les voisins, les collègues. Chacun devient l'espion du Parti. Chacun tente de donner une image de soi satisfaisante (Winston tente de montrer qu'il hait Goldstein ou les prisonniers de guerre en jouant son rôle de citoyen fidèle). La loterie que les prolétaires suivent avec assiduité est « leur plaisir, leur folie, leur calmant, leur stimulant intellectuel » (p. 108) ; le pouvoir s'impose en régulant les émotions du peuple, en les canalisant dans des activités précises. 

- Les enfants, à l'école, sont bien entendu endoctrinés : Winston lit un manuel qui leur est destiné et leur donne une certaine image de la société dans laquelle ils vivent (p. 92 & suivantes). Ils deviennent ensuite les meilleurs alliés du Parti, dénonçant parfois même leurs parents (Parsons est dénoncé par sa fille p. 290).

- Même dans les lieux qui paraissent plus éloignés du contrôle du Parti, le contrôle sur la vie des individus est omnipotent. Les prolétaires sont ainsi abreuvés par de la littérature ou des chansons qui les maintiennent dans un état de pauvreté intellectuelle. En pleine nature, des micros peuvent enregistrer les conversations des passants (comme quand Winston et Julia se retrouvent la première fois p. 147 & 149). 

3) Un roman, outil de dénonciation et de réflexion

a) - Qu’est-ce qu’ une utopie , au sens littéraire du terme ?

- Selon le Larousse  : construction imaginaire et rigoureuse d'une société qui constitue, par rapport à celui qui la réalise, un idéal ou un contre-idéal.

- Au début de l'exposition de la BNF sur l'utopie (je ne cite pas, je synthétise) : genre littéraire fondé par Thomas More (le mot est créé à partir du grec : « ou » = non ; « topos » = lieu. Donc : en aucun lieu) où les auteurs avaient pour ambition de proposer d'autres sociétés possibles.

Caractéristiques : a) recours à la fiction b) pour décrire une société idéale c) dans une géographie imaginaire, d) souvent dans le cadre d'un récit de voyage purement romanesque. Mais imaginaire ou fictif ne veut pas dire impossible : les utopies du XVI au XVIIIè siècles critiquent l'ordre existant, réel, et veulent le réformer en profondeur. La fiction permet aussi de décrire la société imaginée de manière précise et concrète pour le lecteur. Il ne s'agit pas pour ces hommes d'attendre un au-delà providentiel mais de construire ici et maintenant un système social et politique qui vienne à bout des misères humaines (guerres, famines, et ce que les auteurs considèrent comme des vices), en proposant d'autres modes de vie et de gouvernance qui apportent le bonheur sur terre.

- Donnez un exemple d’une œuvre présentant un système utopique.

Le roman qui a donné son nom à ce genre littéraire est Utopia (ou : L'Utopie , de Thomas More, 1516).

Par ailleurs, Campanella a écrit La Cité du soleil (1623). Francis Bacon est l'auteur de La Nouvelle Atlantide (1627). On peut encore citer Oceana de Harrington (1656) ou Code de la nature de Morelly (1755).

b) - Qu’est-ce qu’ une contre-utopie  ?

Le mot est construit comme un antonyme de « utopie ». Pourtant, il garde quelques éléments définitoires de ce mot (voir les a, b, c, d ci-dessus). Il s'agit toujours de récits de fiction, souvent basés dans un ailleurs imaginaire, et qui présentent une société au fonctionnement différent de celle des lecteurs. La différence avec l'utopie réside dans le fait que l'anti-utopie ne propose pas une société idéale, propice au bonheur de ses habitants, au contraire. Le pouvoir en place est souvent totalitaire ; l'environnement peut ne pas être du tout propice à l'existence humaine ; le bonheur des individus n'existe pas ou plus (quand il s'agit de sociétés futuristes). Le souci des auteurs de proposer un contre-modèle rejoint néanmoins la volonté critique des utopistes : les lecteurs peuvent retrouver le reflet éloigné de leurs activités, modes de vie, et prendre conscience des dérives possibles de certaines idéologies bien réelles, de certaines attitudes bien présentes. Noter que l’on parle aussi, entre autres, d’anti-utopie, et de dystopie.  

- En quoi le roman 1984 peut-il être qualifié de contre-utopie ?

Le roman d'Orwell propose une société totalitaire, où la population vit largement dans la misère économique, s'épuise à la tâche, où toute liberté individuelle a disparu. Le bonheur devient même une notion qui n'a pas de sens pour la population d'Océania. Il s'agit bien d'une utopie au sens que l'auteur construit un récit dans un monde qui n'existe pas dans le présent du lecteur (même s'il s'agit bien de la planète Terre, et de la ville de Londres), où la société ne fonctionne pas comme la société anglaise de l'après-guerre. Et il s'agit bien de réagir aux sociétés totalitaires du moment (nazisme, communisme), de les critiquer. 

c) - De quels régimes politiques réels du XXè siècle Orwell s’est-il inspiré pour écrire 1984  ?

Le nazisme et le communisme soviétique (stalinien).

Il existe des ressemblances entre le modèle utopique et ces deux sociétés totalitaires. L'utopie offre en effet le modèle d’une société à construire, en balayant la société construite jusqu’à présent. Elle rêve d’idéal, donc d’une forme de pureté sociale et humaine. L’État y occupe souvent une place prépondérante, afin d’offrir à chaque individu une forme de bonheur imposé mais jugé incontournable (le bonheur par la force…). 

- Quels sont les aspects de ces régimes qui apparaissent dans le roman  ?

Pour répondre, il est aisé de se servir des cinq caractéristiques de R. Aaron :

1- Monopole de l'activité politique dévolue au parti unique : le Parti est toujours désigné ainsi, sans précisions, signe qu'il n'en existe pas d'autres, ce que la majuscule souligne aussi. Il n'existe pas d'opposition officielle (celle de Goldstein est souterraine et il est fortement suggéré qu'elle est inventée par le Parti pour asseoir son pouvoir). À part les prolétaires, tout le monde appartient au Parti (extérieur ou intérieur), vit dans des quartiers réservés aux membres du Parti, a un matricule signalant son appartenance au Parti. Les personnages du roman travaillent dans des organismes d' É tat.  « Collectivement, le Parti possède tout en Océania, car il contrôle tout et dispose des produits comme il l'entend » (p. 256). On pourrait ajouter qu'il dispose des citoyens comme il l'entend.

2- Une idéologie qui est vérité officielle de l' État : « Big Brother est le masque sous lequel le Parti choisit de se montrer au monde » (p. 258) ; les dirigeants d'Océania « ne sont pas unis par les liens du sang, mais par leur adhésion à une doctrine commune » (p. 259) ; « la société océanienne repose, en fin de compte, sur la croyance que Big Brother est omnipotent et le Parti infaillible » (p. 263). Le passage de Winston en salle de torture illustre l'idée de vérité officielle : on le soigne afin qu'il soit intimement persuadé que toute la propagande du Parti est vraie. La falsification continuelle du passé, celle à laquelle Winston travaille, est effectuée au « Ministère de la Vérité ». Les citoyens intègrent dans leur mode de pensée les contradictions nées de cette réécriture permanente de la vérité, qui vise surtout à couper chacun de son passé, et à légitimer l'infaillibilité du Parti qui ne se trompe soi-disant jamais : c'est la « doublepensée » qui permet de réorienter ses propres souvenirs et se persuader ainsi « que la réalité n'est pas violée » (p. 265). « Pour diriger et continuer à diriger, il faut être capable de modifier le sens de la réalité » (p. 266). L'idéologie officielle d'État est basée sur quelques principes : une hiérarchie sociale établie (Parti intérieur, Parti extérieur, prolétaires), la bonté et l'infaillibilité du Parti qui œuvre à la sécurité et au bien-être de chaque citoyen, le progrès que le Parti construit au bénéfice du peuple, l'idée que le Parti par son infaillibilité sait mieux que chacun ce qui est mieux pour le pays, mais aussi individuellement pour chaque individu.

3- Monopole des moyens de force et de persuasion détenus par le Parti : le Parti dispose d'armées importantes (avec des appelés qui vont au front), d'une police importante afin de surveiller chaque individu partout et tout le temps. On imagine aussi qu'il faut un nombre conséquent de surveillants des télécrans afin de détecter les dissidents.

4- Monopole des activités économiques et professionnelles : à part peut-être quelques bars ou épiceries, il semble que l'ensemble des activités soient sous l'emprise du Parti. Les annonces continuelles aux télécrans des dépassements de prévisions de production montrent que le Parti programme des quotas de production dans ses usines (par des « plans ») et affiche les résultats (exemple pour les lacets p. 356). Les personnages du roman sont membres du Parti et travaillent donc dans des Ministères. Le lecteur a ainsi l'impression que les activités professionnelles tournent autour d'activités d' É tat.

5- Toute faute commise devient une faute idéologique : l'amour entre Winston et Julia, qui relève d'un choix personnel du couple, est jugé comme une faute contre le Parti, puisque cette relation, interdite, s'interpose entre eux et Big Brother.

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Manipulation de la mémoire collective, 1984

• Prépa Économique
• Culture Générale
• 23 novembre 2018
• Laura Jaravel

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Major Prépa > Académique > Culture Générale > Manipulation de la mémoire collective, 1984

Quelques mots sur l’auteur et son ouvrage  

• 1984 est un célèbre roman dystopique de George Orwell dépeignant une société au régime totalitaire, où « Big Brother » surveille l’ensemble de la population.  
• Winston , le personnage principal, travaille pour le Ministère de la Vérité. Il est chargé de réécrire les archives du passé pour qu’elles soient cohérentes avec l’idéologie totalitaire du Parti unique. Ainsi, il réécrit l’histoire pour qu’elle corresponde aux prédictions du Parti et pour que le peuple ne puisse pas s’apercevoir que les conditions de vie étaient meilleures avant que Big Brother n’accède au pouvoir.
• Cependant, Winston va décider de désobéir et de consigner dans un journal intime l’histoire telle qu’elle est afin de garder une trace de sa mémoire individuelle.  
• À la fin (spoiler alert), il sera dénoncé. On lui fera un lavage de cerveau pour remodeler sa mémoire conformément aux attentes du parti.  
• Nous nous sommes appuyés sur un extrait situé Chapitre IV – Première partie , dans lequel Winston modifie des archives dans le cadre de son travail, remodelant ainsi la mémoire collective. L’extrait commence à : « Avec le soupir inconscient et profond » et se termine à : « À la vérité, il n’y avait pas de camarade Ogilvy, mais quelques lignes imprimées et deux photographies maquillées l’amèneraient à exister ». (texte entier ici : https://www.librairal.org/wiki/George_Orwell:1984_-_Première_Partie_-_Chapitre_IV )

La question philosophique posée dans ce texte

• La question que pose Orwell dans ce texte est la suivante : En quoi la mémoire collective peut-elle devenir un instrument de manipulation ?
• L’auteur décrit les dérives du processus de la mémoire collective, qui peut être au service d’une dictature de la pensée. Nous avons affaire à une pathologie du mécanisme de la mémoire collective (cf. article sur Halbwachs ). En effet, le passé est tellement reconstruit qu’on aboutit à une réécriture complète de l’histoire !
• Il s’agit d’un roman qui montre le danger de l’ instrumentalisation de la mémoire collective.

Développement

Préambule : histoire vs mémoire.

La mémoire et l’histoire sont toutes deux représentation d’événements révolus.  

Voici où se situe la principale différence entre ces deux notions :  

• L’histoire, au sens scientifique du terme, se constitue selon une norme d’objectivité à vocation universelle.
• Cela s’oppose à la mémoire au sens moral , qui est subjective et partiale (qu’elle soit individuelle ou collective).  

Ainsi la mémoire serait individuelle, puisque subjective et partiale, et l’histoire, en tant que science, serait objective.  

1) La manipulation de la mémoire collective

• Rappel : d’après Halbwachs (cf. VOIR L’ARTICLE ), la mémoire collective se forme à partir d’un mécanisme de déformation de la mémoire individuelle, selon une exigence de cohérence et d’unité des mémoires de tous les membres de la société. Ce mécanisme, s’il fonctionne de manière saine, permet la pérennité de la société grâce à cette unité des mémoires. Cela explique pourquoi, dans une société donnée, la mémoire individuelle de chacun est influencée par les cadres sociaux.  
• Dans la société de 1984, ce mécanisme propre à la mémoire collective fonctionne toutefois de manière pathologique. En effet, le passé des individus est tant transformé qu’il ne correspond plus en rien à l’histoire telle qu’elle s’est réellement produite.
• Un tel procédé s’explique par la volonté de Big Brother d’utiliser l’histoire pour légitimer son pouvoir. Ainsi, l’histoire est devenu un instrument pour assoir la crédibilité du pouvoir, ce que Pierre Nora qualifie de « légitimation par le passé » . Le Parti souhaite contrôler la mémoire car, en tant que référence pour comparer présent au passé, elle représente une menace . En effet, la mémoire est dangereuse pour la dictature. Le Parti transforme donc l’histoire afin qu’elle apparaisse cohérente avec l’idéologie du moment. Il fait disparaître les personnes qui deviennent trop encombrantes ou modifie leur passé à l’aide de faux témoignages. Winston parle de « mutabilité du passé » .  

« À la vérité, il n’y avait pas de camarade Ogilvy, mais quelques lignes imprimées et deux photographies maquillées l’amèneraient à exister ». Loin de simplement supprimer des éléments de la mémoire collective, Winston va jusqu’à créer de faux souvenirs qui renforcent la crédibilité du Parti.  

• Le Parti créé ainsi sa propre vérité, prouvée par les documents falsifiés. L’un des slogans du Parti stipule « Qui commande le passé commande l’avenir ; qui commande le présent commande le passé. »

Le Parti peut faire croire tout et son contraire aux individus qui n’ont plus d’ancrage dans le passé. Winston se demande continuellement s’il n’est pas fou car « aujourd’hui, la folie était de croire que le passé était immuable ». Suite à une fausse prédiction de Big Brother qui n’avait pas anticipé une offensive en Afrique du Nord, Winston est chargé de modifier son discours de la veille pour rétablir la crédibilité du Parti : « Il était donc nécessaire de réécrire le paragraphe erroné du discours de Big Brother afin qu’il prédise ce qui était réellement arrivé ».

Ce passage souligne l’instrumentalisation de la mémoire collective par le Parti afin d’asseoir son pouvoir. La modification de l’histoire permet de rendre la réalité cohérente avec les actions et les assertions du Parti et donc de conserver le soutien du peuple. Ici, la mémoire devient l’instrument d’une propagande intériorisée .

2) Manipulation de la mémoire individuelle  

• À cause de la falsification des archives par le Parti, les habitants de l’Océania en viennent à croire que le passé n’existe pas en soi. En effet, le passé est sans cesse modifié, il ne semble donc n’être plus qu’une histoire que l’on se raconte à soi même. Il n’est plus qu’un souvenir dans les esprits humains. Ainsi, si Winston est le seul à se souvenir que l’Océania a été en guerre contre l’Eurasia et non contre l’Estasia, c’est lui qui est fou et non les autres. Pourtant, le fait est réel, mais seulement dans la mémoire de Winston.  

« Jour par jour, et presque minute par minute, le passé était mis à jour ». Cette constatation montre l’angoisse de Winston qui fait face au paradoxe d’un passé qui n’est plus figé . « L’Histoire tout entière était un palimpseste gratté et réécrit aussi souvent que c’était nécessaire ».

• Chaque individu doit « oublier qu’il oublie » . En effet, la réalité est remodelée selon les besoins du Parti, mais il faut aussi que chacun ait la conviction qu’il s’agisse de la vérité. Ce n’est donc pas seulement la mémoire collective qui est modelée par le Parti, mais aussi la mémoire individuelle de chaque personnage.  La falsification d’une mémoire collective entraîne donc une destruction de la mémoire individuelle par la Police de la Pensée.  
• Winston, après avoir modifié un fait historique, doit jeter ses propres notes dans le trou de mémoire, « d’un geste autant que possible inconscient ». Il doit donc se dissocier de ses actes . Il efface toute trace de son action : « Il chiffonnait le message et les notes qu’il avait lui-même faites et les jetait dans le trou de mémoire ». Ainsi, Winston doit lui-même oublier qu’il a modifié l’histoire.  

Cela souligne que le processus de falsification de la mémoire collective provoque une tension chez le personnage, qui est déchiré entre la mémoire collective et sa mémoire individuelle . Pour résoudre ce paradoxe, le Parti force ses employés à oublier leurs actes. Ainsi, Winston est obligé «  d’oublier qu’il a oublié  ».

• Si le Parti agit ainsi, c’est pour détruire une « mémoire des possibles ». En effet, le passé est un « principe d’action pour le présent », comme le dit Todorov. Dès lors, en détruisant la mémoire, on s’assure de la passivité de l’individu . « Qui détient le passé détient l’avenir » souligne ainsi l’un des slogans du Parti.
• Winston explique que « lorsqu’un document devait être détruit (…), on soulevait le clapet du plus proche trou de mémoire, l’action était automatique ». L’oubli est donc matérialisé par un processus « automatique » : les archives sont jetées dans une fournaise qui représente l’abîme de l’oubli. Le caractère mécanique de ce processus souligne qu’au lieu d’être un processus individuel, l’oubli devient le produit d’une machine. Il s’agit bien là d’une sorte « d’oubli collectif » au travers duquel les individus sont aliénés , c’est-à-dire dépossédés de leur propre mémoire .

3) Libération grâce à la mémoire individuelle

• Winston résiste contre cette uniformisation des mémoires en écrivant dans son journal ses souvenirs. De cette manière, il tente de conserver sa mémoire individuelle. Ainsi, Kundera souligne dans L’Art du roman que « la lutte de l’homme contre le pouvoir est la lutte de la mémoire contre l’oubli ».  
• La mémoire individuelle permet ici de se rappeler d’un passé qui permettra de formuler une critique du totalitarisme et d’élaborer d’un monde meilleur. C’est donc grâce à la réappropriation d’une mémoire qu’on peut construire un avenir.  

Comment utiliser cette référence en dissertation ?  

• Comprendre le raisonnement
• La mémoire collective peut être manipulée à grande échelle, ce qui réduit le peuple à l’état agentique et permet au régime autoritaire d’asseoir son pouvoir.  
• Plus encore, c’est en allant jusqu’à annihiler les mémoires individuelles que Big Brother parvient à avoir un contrôle absolu de la pensée des citoyens.  
• Dès lors, pour retrouver sa liberté, il faut conserver sa mémoire individuelle. Ici, la mémoire devient une arme de résistance nécessaire à la conquête de sa liberté.  

En dissertation, il faut que tu insistes sur un de ces trois aspects en fonction de celui qui correspond le mieux au sujet.  

• Apprendre 5 citations qui t’ont marquées

En dissertation, tu en utiliseras seulement trois, en choisissant celles qui correspondent le mieux au sujet.

• Savoir utiliser ces citations dans un seul et même paragraphe
• Savoir utiliser la même référence pour différent argument (SANS APPRENDRE UN PARAGRAPHE PAR COEUR).  

Arguments pouvant être illustrés par 1984 :  

• La mémoire est un instrument de manipulation  du pouvoir
• L’oubli est un danger  pour la société et la liberté individuelle
• La mémoire permet une conquête de sa liberté  individuelle
• La mémoire collective peut représenter une menace

En dissertation, toutes les autres phrases du paragraphe doivent être modifiées pour que chaque mot corresponde au sujet en question.  

Attention : le mécanisme de mémoire collective est sain et normal pour une société . Ici, dans la société d’Orwell, il s’agit d’une dérive de ce mécanisme . Il est important d’ insister sur cette nuance en dissertation  : le mécanisme de mémoire collective est nécessaire à toute société, mais il peut être instrumentalisé et devenir dangereux.  

À toi de savoir utiliser de manière différente 1984 , qui peut être placé en fin de I ou en début de II de nombreuses dissertations , quel que soit le sujet. Il serait dommage de s’en priver !  

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1984 de Orwell (Résumé et Analyse)

1984 est un roman philosophique et d’anticipation publié en 1949, dans lequel Orwell dessine un monde totalitaire dans lequel les idéologies ont triomphé de l’individu.

Résumé de 1984 de George Orwell

L’histoire se passe à Londres en 1984. Le monde est divisé en trois grandes ères géopolitiques en guerre : Eurasia, Estasia et Océania, toutes totalitaires, dirigés par des partis communistes qui se rêvaient au départ agents de libération du prolétariat. Le personnage principal, Winston Smith, travaille au Ministère de la Vérité, où il révise l’histoire pour la rendre adéquate à la version du Parti. Smith est un donc personnage lucide sur les manipulations opérées par le Parti, mais il dissimule ses opinions.

Smith décrit la société qui l’entoure : la délation généralisée, la négation du sexe et de toute sensualité, la police de la pensée et de la langue, et surtout la surveillance de Big Brother, un système de caméra, réduisent l’individu à néant et l’isolent. Mais la rencontre avec une jeune femme, Julia, le pousse à transgresser les règles du parti : ils font l’amour et rêvent à un soulèvement de la population. Trahi par un de leurs « amis » (O’ Brien), ils sont arrêtés, torturés et rééduqués. La victoire du Parti sur Smith est totale puisqu’il reniera Julia.

Analyse de 1984 de George Orwell

1984 est un roman politique dirigés contre les régimes communistes naissants au début des années 50, et à destination des lecteurs de l’Ouest.

Dans 1984, Orwell dépeint une société totalitaire absolie, la réalisation la plus extrême qu’on puisse imaginer d’un gouvernement moderne. Le titre du roman indique qu’Orwell voit une possibilité historique l’avènement d’un tel monde.

La technique est vue comme symbole de la domination politique, notamment au service de la manipulation psychologique. Big Brother est introduit dans chaque maison et appartement : spéhère publique et privée sont ainsi fusionnées. Les enfants sont élevés pour espionner et dénoncer leurs parents et la sexualité est reprimée car le désir est vu comme un témoignage de l’individualité. En sus de la manipulation mentale, le Parti exerce un contrôle physique de la population : même un tic facial peut provoquer une arrestation. Les individus effectuent tous un travail harassant pour maintenir la population dans un état de fatigue extrême, ce qui accroît leur niveau d’obéissance. La torture est également une pratique généralisée, signe que le corps appartient à l’Etat. L’histoire, de même, est contrôlée puisque le Parti réécrit les archives.

Conclusion sur 1984 : Le Totalitarisme rampant de nos sociétés

1984 est donc un roman dont la teneur philosophique est évidente : ses thèmes (subjectivité, Etat, rapport public/privé, désir, médias, …) sont traités de manière à faire réfléchir l’Américain de 1949 sur les dangers et les potentialités de régimes aux dérives totalitaires.

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17 Comments

En 2007, Margaret Atwood signe l’introduction de « Brave New World » d’Huxley où elle parle d’un totalitarisme plus doux, d’un conformisme atteint par persuasion hypnotique plutôt que par la pure brutalité de la vision d’Orwell dans son chef-d’œuvre, 1984. Elle considère ces deux livres comme des livres visionnaires du vingtième siècle. Dans celui d’Orwell, ce qui m’intéresse surtout c’est de la manière dont la mémoire collective est façonnée quotidiennement, chose que je constate existe insidieusement aujourd’hui! Beaucoup plus subtilement, bien entendu, mais tout de même c’est actuel. Aussi, avec l’internet et le clavardage, autant que par souci d’être de son temps (à la mode), la Novlangue prend de plus en plus racine dans les mœurs populaires. Également, avec l’introduction des projets de loi pour espionner nos communications, internet et autres, sous le couvert de la protection du copyright, de la chasse aux pédophiles, aux terroristes, il s’agit en réalité de la gestation du fœtus de l’éventuel Big Brother. Garde à nous!

à voir Brasil de Terry Gilliam ou la seul évasion possible est l’imagination (le rève ). ” Garde à nous!”…Je pense que nous sommes au delà de 1984 ,B.Bro n’a plus aucun besoin de nous observer par exemple . Cdlt.

Pour peu qu’on y pense et pour ceux qui sont un peu au courant de l’actualité, quand on voit la pression exercée par le gouvernement britannique en ce moment sur le journal du Guardian pour effacer les documents liés à l’affaire Snowden (scandale des affaires d’espionnages du NSA aux USA) l’oeuvre d’Orwell est à chaque fois plus d’actualité.

caca pipi popo

• Ping : 4 romans d’anticipations à lire absolument. -

i totally agree

Bonjour, je viens de terminer la lecture de 1984 et je voudrais comprendre quel lien ça a avec le Parti travailliste anglais ( j’ai lu dans une revu quelque chose du genre ) . éclairez moi svp ou si je me trompe , qu’il n’y a aucun liens dites le moi svp Merci

George Orwell, ne fait pas une critique du communisme, au contraire, il l’était. Il fait une critique du Stalinisme, or le Stalinisme se rapproche plus du fascisme que du communisme.

‘Le monde est divisé en trois grandes ères géopolitiques en guerre : l’Eurasia et l’Estasia, tous trois totalitaires, ‘

Cherchez l’erreur !

Merci Maurice, c’est corrigé

Pourquoi voir dans 1984 une critique du communisme ou du fascisme du reste ,ainsi que du stalinisme? Pour moi il va beaucoup plus loin que cela et met en garde contre toute dérive totalitaire de quelque régime que ce soit! Il est à nos sociétés ce que “Le Prince ” de Machiavel était aux anciens régimes en clair voyez comment on domine et mène le peuple essayez donc de lutter et de trouver comment vous en prémunir. Une relecture de 1984 en ces temps de mesures liberticides soit disant afin de préserver des vies humaines ,fait froid dans le dos. Il est bien connu que un peuple maintenu dans la peur est toujours plus facile à diriger!

Je suis d’accord avec Michel Theron. Cela correspond à une analyse que j’ai lu juste après avoir terminé l’ouvrage. Orwell ne fait aucune référence au communisme. Le monde dystopique d’Orwell n’est certainement pas “communiste”. Il s’est inspiré des régimes de l’époque. Des dictatures européennes et asiatiques qui étaient nombreuses : italie, France avec Pétain, Espagne, Portugal, Allemagne nazie et pour finir le stalinisme. Tous ces régimes ont inspiré Orwell dans l’horreur de ce dont est capable l’humain pour le pouvoir.

Orwell est dans cette œuvre un romancier surprenant et toujours d’actualité. Il a une vision de l’avenir qui se réalise sur biens des plans. Je pense qu’Orwell à écrit ce roman après la deuxième guerre mondiale qui l’a influencé. Toute la partie sur la torture et la destruction de l’individu est très proche de celle utilisée par les nazis mais aussi par les méthodes franquistes et staliniennes pour maintenir leurs régimes totalitaires D’après sa biographie et ses engagements, Orwell semble humaniste et certes surtout anti-totalitariste quelle que soit le modèle de régime politique. Pour ce qui est est des moyens employés par les régimes, il sous ligne surtout la technologie comme moyen de surveillance, d’asservissement, de contrôle du peuple pour permettre au parti d’être pérenne. Sa vision se révèle juste de nos jours avec une montée en puissance de la technologie rognant petit à petit les libertés individuelles et les libertés de pensée. L’œil de big brother veille sur toi dans ton télé phone !!!

Bonjour , j’aimerais savoir svp sur quoi repose dans le roman de 1984 le contrôle exercé sur la population ?

Je te répond 5ans après on dois le lire au lycée moi même je ne comprend rien , j’espère que mon commentaire t’auras aidé

Selon moi , Orwell fait ici une critique de toute société ayant existé et qui existera dans le futur . Dans toutes ses actions, l’Homme revient toujours à cette étape, Big Brother reviendra.

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Ou consultez nos catégories populaires..., analyse de 1984 de georges orwell, 1984, le roman le plus connu de georges orwell.

‘1984’, publié en 1949, est le plus célèbre roman de Georges Orwell avec ‘La Ferme des Animaux’; ils figurent d’ailleurs tous deux dans la liste des cent meilleurs romans et nouvelles de langue anglaise de 1923 à nos jours (magazine Time).

Georges Orwell, profondément de gauche, écrit ‘1984’ – communément considéré comme une référence du roman d’anticipation – juste après le Seconde Guerre Mondiale. Parabole du despotisme moderne, le roman est très clairement inspiré du régime soviétique. Il emprunte au nazisme, au stalinisme et au fascisme.

Sa portée symbolique dans l’immédiate après-guerre justifie son succès et est l’enjeu d’une terrible bataille idéologique.

L’histoire, qui se situe à Londres en 1984 (d’où le titre), décrit un monde en guerre régi par trois puissances : l’Océania, l’Eurasia et l’Estasia. L’Océania – comprenant les Amériques, les îles de l’Atlantique dont les îles Anglo-Celtes, l’Océanie et l’Afrique australe – est un Etat totalitaire dirigé par Big Brother, qui est l’objet de culte de la personnalité.

Big Brother is watching you : la phrase culte de 1984

Omniprésent sur les affiches propagandistes et les « télécrans » – à la fois un système de télévision qui diffuse en permanence les messages de propagande du « Parti », et de vidéo-surveillance –, il n’apparaît jamais en personne et est représenté par le visage d’un homme d’environ 45 ans, moustachu dans une expression qui se veut à la fois rassurante et sévère.

Son image donne l’impression à quiconque la regarde qu’il vous épie et vous suit du regard où que vous vous trouviez, d’où la maxime officielle « Big Brother is watching you » (« Le Grand Frère vous regarde ») aujourd’hui connue de tous.

Bien que très importante, la principale activité de Big Brother n’est pourtant pas de surveiller la population, mais de faire réécrire l’histoire en permanence afin qu’elle corresponde aux desseins du « Parti ». Winston Smith, 39 ans et personnage principal du roman, officie en ce sens au sein du commissariat des archives (« Commarch » en novlangue, langue du « Parti ») du Ministère de la Vérité (« Miniver » en novlangue).

En revanche, son travail ne lui plaît guère, car – contrairement à la majorité de la population – il ne réussit à opérer cette amnésie collective et n’est dès lors en mesure d’adhérer à ce parti tyrannique et mensonger.

Dans 1984, accablé par le doute et la solitude, Winston Smith va écrire son journal intime en cachette du télécran par peur d’être traqué par la « Police de la Pensée », une redoutable organisation de répression. Comment en effet ne pas douter lorsque vous êtes constamment surveillé et matraqué de slogans despotiques tels que « la guerre c’est la paix », « la liberté c’est l ‘esclavage » ou encore « l’ignorance c’est la force » et que la délation est érigée en principe de vie ?

Lors des « Deux Minutes de la Haine », moment rituel de la journée durant lequel le peuple est obligé de regarder l’ennemi de « l’Angsoc » (socialisme anglais en novlangue), Emmanuel Goldstein, sur des écrans, Winston Smith rencontre Julia. Il croit tout d’abord qu’elle est une espionne de la « Police de la Pensée », car elle le suit à plusieurs reprises : il souhaite l’éliminer en lui écrasant le crâne avec un pavé…

Il changera d’avis lorsqu’il apprendra que cette femme est en fait amoureuse de lui. Naît alors une sulfureuse histoire d’amour entre eux. Ils se retrouvent à l’abri des regards indiscrets dans une mansarde louée dans le quartier des prolétaires, l’amour et toute autre émotion positive étant interdite, car l’individu doit une obéissance fidèle et aveugle à l’Etat uniquement.

Une dystopie dans le roman de Georges Orwell

Mais cette belle et passionnée idylle – découverte par un « télécran » caché dans la chambre par le propriétaire Monsieur Charrington – se voit mise à mal par l’arrestation de Winston et Julia par la « Police de la Pensée » qui sont amenés au « Ministère de l’Amour ». Winston y sera torturé et humilié durant un long moment jusqu’à ce qu’il perde toutes ses valeurs morales et soit sincèrement enclin à adhérer à toutes les idées du « Parti », aussi contradictoires soient-elles…

Dans cette analyse de 1984, le but du « Parti » étant d’éradiquer toute pensée allant à son encontre, la « rééducation » – sous la torture – de Winston se termine lorsqu’il trahit et renie Julia, la femme qu’il a pourtant profondément aimée. Libéré, Winston n’est plus qu’une épave vide de dignité et de sentiments. Un jour, il croise par hasard Julia qui l’a aussi trahi sous l’emprise des méthodes sadiques de la police. Leur amour ne peut renaître de cette déloyauté réciproque, ils décident alors de ne plus se revoir.

À la suite du succès du roman, Big Brother est devenu la représentation de l’État policier et de la perte des droits individuels de la population dans la culture populaire anglo-saxonne.

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George Orwell, 1984, chapitre I, commentaire

Extrait : analyse littéraire

• George Orwell, chapitre I
• première partie 1984
• Séquence : le roman
• Problématique :
• Comment le totalitarisme annihile t'-il toute liberté chez l’homme?
• Lecture du texte :
• PREMIERE PARTIE, Chapitre I
• George Orwell - 1984 -
• Derrière Winston, la voix du télécran continuait à débiter des renseignements sur la fonte et sur le dépassement des prévisions pour le neuvième plan triennal. Le télécran recevait et transmettait simultanément. Il captait tous les sons émis par Winston au-dessus d’un chuchotement très bas. De plus, tant que Winston demeurait dans le champ de vision de la plaque de métal, il pouvait être vu aussi bien qu’entendu. Naturellement, il n’y avait pas de moyen de savoir si, à un moment donné, on était surveillé. Combien de fois, et suivant quel plan, la Police de la Pensée se branchait-elle sur une ligne individuelle quelconque, personne ne pouvait le savoir. On pouvait même imaginer qu’elle surveillait tout le monde, constamment Mais de toute façon, elle pouvait mettre une prise sur votre ligne chaque fois qu’elle le désirait. On devait vivre, on vivait, car l’habitude devient instinct, en admettant que tout son émis était entendu et que,sauf dans l’obscurité, tout mouvement était perçu.
• Plan de l'étude :
• Introduction

I. Le régime totalitariste et ses caractéristiques

• 1. La propagande
• 2. Le télécran
• II. Un contrôle et une surveillance systématiques
• 1. Les fonctions de réception et de surveillance
• 2. Un contrôle généralisé

George Orwell

Introduction　:

Nous allons étudier un texte de Georges Orwell, intitulé 1984, tiré du chapitre 1 de la première partie. Nous avons une description de la société dans laquelle vit le personnage principal, Winston Smith en 1984. Le pouvoir totalitaire domine, celui d’un individu, Big Brother. Le climat de suspicion règne dans ce monde non démocratique où le pouvoir appartient à un seul homme. Nous voyons Winston entrer dans son appartement et observer la ville depuis sa fenêtre. Tout est perçu d’après son regard, la focalisation est interne. Ce passage met en évidence comment par le monopole du pouvoir d’une personne, on parvient à manipuler et dominer les individus jusque dans leur intimité. Afin d’étudier comment le totalitarisme annihile toute liberté chez l’homme, nous verrons dans un premier temps, de quelle façon tant par la propagande que le télécran, le totalitarisme détruit tout espace de vie et de liberté, puis en second lieu, nous analyserons la surveillance et le contrôle qu’un tel régime politique suppose.

1. La propagande　:

Le totalitarisme est omniprésent à travers les messages de propagande qu’il diffuse. Nous constatons que le chef de l’Etat, se sert de la propagande pour servir son ego, il s’agit du culte de la personnalité qui consiste à valoriser l’image d’un chef auprès d’une population dans un contexte de dictature. Ses représentations sont multiples (statues, photos, tableaux). Le parti cherche à valoriser son représentant Big  Brother. Ce monde est gris, sans couleur sauf celles des images du chef d’état, «　tout semble décoloré hormis les affiches collées partout　» et à presque «　tous les carrefours importants　». La propagande est ici synonyme de conditionnement des esprits des individus abrutis par la vision des mêmes images représentations au point de ne plus penser. La vision du chef s’impose même au regard de Winston. «　Big Brother vous regarde　» et son image est placardée sur le mur situé «　en face　» de son appartement. Le conditionnement est visuel, Winston est forcé de voir le dictateur, «　le regard des yeux noirs pénétrait les yeux de Winston　». L’image est mise en valeur tant par l’ombre que la couleur, l’affichage n’est que politique. La seul autre affiche autorisée comportant le mot «　ANGSOC　» désigne l’idéologie du parti.

Les Hommes doivent adhérer aux　principes du parti, aucune dissidence n’est tolérée, c’est pourquoi, dans le but d’accroître le conditionnement des individus, le télécran s’ajoute à la propagande comme un autre moyen politique.

2. Le télécran　:

Le télécran est un objet fictif inventé par l’auteur. On peut ainsi mettre en avant la vision anticipatrice de l’auteur. Il s’agit de mettre e place un système de vidéo surveillance qui, en plus d’assumer la fonction de surveillance, diffuse en permanence des messages du parti. Nous le retrouvons jusque dans l’appartement de Winston, il continue de véhiculer la propagande du parti. Le conditionnement n’est plus virtuel mais sonore, ainsi que le suggère les verbes «　débiter　», «　transmettait　». Les informations véhiculées sont mensongères, elles visent essentiellement à transmettre l’image d’une économie prospère en falsifiant les chiffres de la production industrielle. Des sorte que, tant au niveau sonore que visuel, l’homme et en particulier Winston, ne peut échapper à cette propagande. Il est victime d’une surveillance continuelle aussi bien chez lui, qu’à l’extérieur de chez lui.

Le télécran a certes une fonction de diffusion publicitaire pour assurer le conditionnement des esprits indispensable à un régime totalitaire, cependant, il exerce également ses fonctions de réception et d’enregistrement de  façon à assurer le monopole de la surveillance.

II. Un contrôle et une surveillance systématiques　:

1. Les fonctions de réception et de surveillance　:

La surveillance sonore et visuelle précédemment évoquée ne se manifeste pas seulement au niveau de la diffusion de messages mais, par l’intermédiaire du télécran, deux autres fonctions sont assurées pour un contrôle continu, la réception et l’enregistrement　: «　Le télécran recevait et transmettait simultanément　»　; «　Tant que Winston demeurait dans le champ de vision de la plaque de métal, il pouvait être vu aussi bien qu’entendu　». On peut donc supposer que rien n’échappe au parti, «　tout son émis était entendu…et tout mouvement était perçu　». La surveillance est omniprésente tant au stade sonore que visuel. A la surveillance effective des citoyens, s’ajoute la prévention et l’intimidation, «　de tous les carrefours importants, le visage à la moustache noire vous fixait du regard　», «　Big Brother vous regarde　». Il y a donc une réelle volonté  d’intimider mise en avant par ce moyen.

Cette surveillance ainsi que le suggère la citation suivante «　 tout son émis était entendu　» s’applique à l’ensemble des citoyens la portée du contrôle est généralisé

2. Un contrôle généralisé　:

L’énonciation nous informe que le totalitarisme s’applique à un ensemble d’individus appelés citoyens d’un état. Nous notons la présence du pronom personnel de la deuxième personne du pluriel « vous　» le lecteur peut également se sentir persécuté par le regard de Big Brother. Le sort est donc partagé par la totalité de la population. Ce sort trouve son expression dans le second paragraphe par le pronom personnel indéfini «　on　». Ce dernier désigne la population de l’Océanie: «　On pouvait même imaginer qu’elle surveillait tout le monde, constamment　».

Conclusion　:

Nous avons vu comment par une technologie efficace en matière de surveillance, le télécran ainsi que les procédés d’intimidation comme la légende de l’affiche de Big Brother, une population entière peut être maintenue sous le contrôle permanent du parti totalitaire. La persécution touche même les hommes dans leur conscience ainsi que le suggère «　la police de la pensée　». Nous comprenons que Georges Orwell condamne tous les régimes totalitaires qui annihilent les libertés individuelles. Le Totalitarisme sous toutes ses formes est rejeté. 

Date de dernière mise à jour : 17/05/2019

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1984 - Analyse du livre

de George Orwell

• Description de cette analyse
• Table des matières
• Infos techniques

À propos de l'analyse de livre sur 1984

Dans cette fiche de lecture d’Hadrien Seret, maitre en langues et littératures françaises et romanes, le lecteur trouvera un résumé détaillé de 1984 de Georges Orwell et pourra ainsi se remémorer les grandes lignes de ce récit d’anticipation qui prend place dans un monde totalitaire régi par des surpuissances dictatoriales. L’auteur de l'analyse littéraire propose ensuite une description complète des personnages principaux tels que Winston Smith ou Julia en reprenant leurs particularités physiques, psychologiques et leur rôle dans l’histoire.

Hadrien Seret s’attarde ensuite sur le genre littéraire de la dystopie auquel appartient le roman et sur ses trois piliers fondamentaux : la suppression de l’individualité, du bonheur humain et de la liberté. Les différents thèmes abordés, comme celui du pouvoir ou de l’amour, sont décryptés, et l’antistalinisme présent tout au long du roman est discuté en détail par l’auteur. Une liste de questions ouvertes est proposée en fin de livret pour accompagner le lecteur qui souhaite prolonger son étude du célèbre roman anglais.  

Structure de cette analyse du livre

George Orwell et 1984 : une introduction (2 pages)

George Orwell, Écrivain anglais 1984, Un éloge de la liberté d’expression

Résumé intégral de 1984 (2 pages)

Le récit de 1984 résumé en quatre grandes parties

Étude des personnages principaux (4 pages)

Une présentation ciblée de Winston Smith, Julia, O’Brien et Big Brother

Analyse des clés de lecture (11 pages)

Genèse de l'œuvre ;1984, une dystopie du totalitarisme en 3 axes ; Le novlangue, un outil au service du Parti ; Les thèmes de 1984 ; 1984,Un roman antistalinien ? ; Postérité de 1984

Pistes de réflexion (2 pages)

Quelques questions pour compléter votre analyse de 1984 de Georges Orwell

Que puis-je trouver dans cette analyse sur 1984

Dans cette fiche de lecture au format PDF , vous trouverez une analyse pratique pour aborder 1984 , roman d’anticipation au travers duquel son auteur Georges Orwell souhaite donner au lecteur une vision de l’avenir. Composée d’une introduction générale de l’auteur anglais et de son œuvre, d’un résumé complet de l’intrigue qui suit Winston Smith dans un monde totalitaire et d’une étude des personnages principaux , la fiche synthétique  invite le lecteur à appréhender l’univers contre-utopique dépeint dans le roman. Avec l’aide de clés de lecture détaillées et de pistes de réflexion , élèves, parents ou professeurs seront efficacement armés pour approfondir leur connaissance de l’œuvre et comprendre les différents thèmes qui y sont abordés.

Un questionnaire sur 1984 est également disponible dans la même collection si vous souhaitez tester votre compréhension du roman.

À propos du livre 1984

Connu notamment pour son roman La Ferme des animaux , George Orwell (1903-1950) est considéré comme l'un des plus grands écrivains britanniques. Dans son roman intitulé 1984 , George Orwell propose un véritable avertissement contre la menace totalitaire.

Nous sommes en 1984, dans un monde divisé en trois superpuissances : Estasia, Eurasia et Océania. L'histoire se déroule en Océania, où tous les habitants sont surveillés et dont la vie est entièrement règlementée par Big Brother. Aucune liberté n'est possible en raison du Parti politique qui domine la superpuissance. Parmi les habitants d'Eurasia on retrouve Winston Smith, un employé du ministère de la Vérité chargé de falsifier l'histoire d'Océania. Winston, qui déteste Big Brother, cherche à reconstituer le passé d'Océania que les autorités tentent de cacher à tout prix. Mais dans cette société où la liberté individuelle n'a pas sa place, toute personne ayant des pensées néfastes envers Big Brother est immédiatement éliminée par la police de la Pensée...

Publié pour la première fois en 1949, et non pas en 1984 comme on pourrait le croire, 1984 est un roman d'anticipation dans lequel George Orwell propose au lecteur, à travers son récit, une vision de l'avenir. Oeuvre emblématique de la littérature antitotalitaire et dystopique, 1984 a été adapté deux fois au cinéma : une première fois par Michael Anderson en 1956 et une seconde fois par Michael Radford en 1984.

Informations techniques

ISBN papier : 9782806284693

ISBN numérique : 9782806284686

Analyse de : Hadrien Seret

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Extrait de l'analyse du livre 1984

Structure de cette analyse de livre.

George Orwell et 1984 : une introduction

Résumé intégral de 1984

Étude des personnages principaux

Analyse des clés de lecture

Pistes de réflexion

Ce document a été rédigé par Hadrien Seret

Hadrien Seret est titulaire d'un master 2 en langues et littératures françaises et romanes (Université libre de Bruxelles)

Validé par des experts en littérature

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Hadrien Seret

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Réflexions sur 1984 : Novlangue vs Liberté de pensée

Cet article débute l’année 2021 par quelques extraits choisis et réflexions sur le livre 1984 de Georges Orwell. Ce livre a fait couler beaucoup d’encre, et souvent de personnes qui ne l’ont jamais lu et répètent des interprétations effectuées par d’autres. Ici, l’article reprend quelques extraits et les interprète : ces extraits concernent la Novlangue, et notamment son impact sur la liberté de pensée (et donc le consentement du citoyen). Après une présentation de quelques exemples contemporains, l’article se terminera par des propositions personnelles.

La Novlangue ou l’impossibilité du choix

 » – (…) Vous croyez, n’est-ce pas, que notre travail est d’inventer des mots nouveaux ? Pas du tout ! Nous détruisons chaque jour des mots, des vingtaines de mots, des centaines de mots. Nous taillons le langage jusqu’à l’os. La onzième édition ne renfermera pas un seul mot qui puisse vieillir avant l’année 2050. (…) Ne voyez-vous pas que le véritable but du Novlangue est de restreindre les limites de la pensée? A la fin, nous rendrons littéralement impossible le crime de la pensée car il n’y aura plus de mots pour l’exprimer. Tous les concepts nécessaires seront exprimés chacun par un seul mot dont le sens sera rigoureusement délimité. (…) Vous rendez-vous compte qu’en l’année 2050, au plus tard, il n’y aura pas un seul être humain vivant capable de comprendre une conversation comme celle que nous tenons maintenant? (…) Même les slogans changeront. Comment pourrait-il y avoir une devise comme « la liberté, c’est l’esclavage » alors que le concept même de liberté aura été aboli? »

Ainsi s’exprime Syme devant Winston. Winston est le héros malheureux du livre « 1984 » de Georges Orwell qui tente, sans grand succès, de résister par la pensée au régime de «  Big Brother  ». Winston écoute en désapprouvant, mais ne peut s’exprimer sans risque, donc garde le silence. Il est un esprit isolé.

L’objectif de la Novlangue, pour Orwell, est de rendre l’expression d’idées contestataires impossible en supprimant les mots permettant de les exprimer. Si l’idée contestataire ne peut plus émerger dans l’esprit des « membres du parti » car impossible à formuler dans leurs esprits, il n’est plus nécessaire de les surveiller ou des les contraindre. La Novlangue est donc l’outil de propagande parfait.

A titre d’exemple, Syme propose la suppression du mot « liberté ». Imaginons donc juste ce cas là : supprimons le mot liberté et tout synonyme ou mot approchant du concept de liberté, ainsi les les mots définissant l’absence de liberté (emprisonnement, contrainte etc.). Comment alors parvenir à exprimer cette notion, notamment le rejet de l’enfermement, de la contrainte, ou la pensée libre et créatrice ? La pensée « liberté » devient impossible, à moins de recréer des mots pour l’exprimer, des nouveaux mots qui ne pourraient être compris que par des personnes les ayant élaborés en commun, dans un régime dystopique où tout citoyen se doit de refuser de penser par lui-même.

La Novlangue propose donc la suppression de la contrainte du régime autoritaire de Big Brother (l’Angsoc) en rendant impossible, matériellement, de formuler des idées potentiellement dangereuses pour le parti. Si tous les mots permettant de définir la couleur bleue sont supprimés, vous ne pourrez plus prétendre que le ciel est bleu, et donc accepterez que l’on vous impose qu’il soit juste une variété de vert (si tant est que l’on vous le martèle suffisamment longtemps comme une vérité évidente).

La Canelangue ou la « Langue de bois »

Dans notre société, si «  Langue de bois  » est abusivement comparé à la « Novlangue » de Georges Orwell, c’est avant tout parce qu’un mot de Novlangue précis y fait échos : «  Canelangue « . Winston (le héros donc), propose sa propre définition de la Canelangue : « La substance qui sortait de lui était faite de mots, mais ce n’était pas du langage dans le vrai sens du terme « .

Syme précise oralement cette définition :

 » – (…) « caquetage de canard ». C’est un de ces mots intéressants qui ont deux sens opposés. Appliqué à un adversaire, c’est une insulte. Adressé à quelqu’un avec qui l’on est d’accord, c’est une éloge. « 

Canelangue est ainsi un mot décrivant parfaitement la contemporaine Langue de bois. Des termes ronflants, politiques ou pseudo-techniques, sans réelle cohérence entre eux mais semblant faire partie d’un tout pour lequel on est d’accord, sont validés et acceptés par l’interlocuteur « déjà conquis ». A l’inverse, si l’on n’est pas d’accord avec cet ensemble de mots (sans réellement savoir pourquoi, au demeurant), il devient un babillage sans importance voire nuisible qui « occupe l’espace de la conversation », ce que l’on dénonce aujourd’hui sous le terme de « Langue de bois ».

De la Novlangue à la pensée unique

Pourquoi ces morceaux choisis ? Quelques exemples actuels :

Si vous ne faites pas une recherche internet mais une recherche Google, vous omettez inconsciemment qu’une recherche internet n’est pas nécessairement faite sur Google. Le choix libre disparaît sans réelle contrainte.

Si vous « Commandez sur Amazon » pour dire que vous commandez sur internet, vous négligez que de nombreuses entreprises autres proposent de la vente sur internet.

Si des bandeaux cookies ou des traceurs sont systématiquement présents lors de votre navigation sur internet, vous intégrerez l’idée que le tracking est le fonctionnement normal des sites (ce qui est faux, donc).

Si être connecté à vos proches signifie exclusivement disposer d’un profil Facebook, Instagram ou TikTok et d’utiliser une messagerie type WhatsApp, vous omettez la possibilité d’échanges avec vos proches via un autre canal (les appeler, par exemple).

Si votre petit déjeuner du matin se compose obligatoirement pour vous d’un café et d’une pâte à tartiner, vous oubliez que rien ne vous interdit de petit déjeuner, si vous le souhaitiez, d’un rôti de veau, d’une salade ou d’un saucisson à l’ail.

Si vous pensez que toucher de l’argent sans travailler c’est être un chômeur « assisté », vous négligez totalement le fait qu’un héritier rentier fait de même ( il a d’ailleurs moins de mérite et coûte plus cher à la collectivité, soit dit en passant).

Bien qu’elle soit le plus souvent inconsciente, la Pensée unique , incarnation contemporaine de la Novlangue et de la Canelangue, est une réalité qui empêche les individus d’effectuer un certain nombre de choix possibles de vie. Un avantage de la pensée unique est qu’elle rend la soumission par la contrainte superflue car les citoyens, par la standardisation de leurs manières de penser et de réfléchir, constituent leurs propres gardiens. La pensée unique n’est pas nécessairement la validation d’une seule vision : plusieurs visions peuvent s’opposer, même frontalement. On le voit aujourd’hui avec les clivages politiques (gauche-droite, souverainistes-mondialistes, universalistes-communautaristes etc.). L’important est de pouvoir segmenter les citoyens dans des logiques de pensées prédéfinies et faciles à anticiper ou à prévoir.

Il est d’ailleurs (tristement) fascinant d’observer à quel point des personnalités publiques d’un même bord sont capables, sans se tromper ou dévier, de répéter inlassablement les mêmes éléments de langage (Langue de bois, donc), à la virgule près et sans semblant d’esprit critique individuel, ce qui est angoissant dans une démocratie où la liberté (notamment « d’expression ») est théoriquement consacrée.

Quelques idées personnelles

Là où ma vision diverge de celle d’Orwell, c’est que je ne pense pas qu’une telle logique soit prévue en amont, qu’il y ait un « complot Big Brother » ou quoi que ce soit du genre. Tout d’abord parce que cela me semble bien trop complexe et intelligent à mettre en œuvre, même avec tous les moyens du monde (IA compris), mais surtout parce que l’être humain se conditionne déjà lui-même par habitude et sans l’aide de personne. L’être humain respecte ce qu’il croit être la norme non écrite lui permettant d’être inclus dans un groupe social de référence. Rien n’est pire, pour l’individu social, que de risquer le rejet ou la marginalisation. Si il prend le risque de cette marginalisation, c’est le plus souvent parce qu’il compte une réintégration ultérieure renforcée, une intégration dans un sous-groupe plus réduit mais potentiellement plus solidaire ou tout simplement dans un nouveau groupe plus intéressant à fréquenter.

Palier à cela pour protéger sa liberté, c’est tout l’intérêt de la « déconstruction » des mythes et des biais de pensées inconscientes. Malheureusement, cette déconstruction des mythes est parfois (souvent) l’apanage de gourous politiquement et socialement (ou autre) orientés qui, eux également, créent une Novlangue/Pensée unique bien à eux. La déconstruction c’est donc, avant tout, une démarche individuelle, autonome et indépendante.

Comment se libérer des effets du conditionnement de la Novlangue ? Je ne prétendrai pas que la lecture d’écrits complexes et diversifiés soit la seule solution. En effet, cela validerait la prétention que la liberté ne peut être que l’apanage d’intellectuels disposant de temps, d’argent et de volonté d’apprendre. Ce serait purement élitiste, or la liberté de penser est quelque chose qui doit être partagé par le plus grand nombre pour être efficace au niveau de la Société (comme le vaccin, en somme). On ne peut donc se complaire dans une telle posture (toute agréable qu’elle soit socialement lorsque l’on fait partie des « intellectuels » en question).

Je pense que la liberté vient à partir du moment où l’on se dit « tiens, si je faisais ou réfléchissais à quelque chose qui n’a rien à voir par rapport à ce que je m’apprêtais à faire ou penser ? ». Quelques exemples qui en valent 100 : si vous rentrez chez vous toujours par le même chemin, pourquoi ne pas essayer de rentrer régulièrement par une rue différente histoire de modifier vos habitudes? Si vous avez l’habitude de systématiquement rencontrer vos amis en terrasse, pourquoi ne pas changer en proposant une randonnée? Si vous êtes un grand fan des films de science fiction et des « thrillers », pourquoi ne pas de temps en temps essayer une comédie romantique ou un documentaire animalier? Si vous faites toujours vos recherches internet sur Google, pourquoi ne pas tester Qwant ou Duck Duck go, au moins de temps en temps?

En clair : pourquoi ne pas sortir de votre zone de confort potentiellement passive, soumise, éteinte, et aisément manipulable et mettre un peu en marche votre système 2 ? (la pensée lente et logique opposée à la pensée intuitive et rapide, ou « Système 1 » cf le livre « Système 1, Système 2 » de Daniel Kahneman, qui sera probablement l’objet d’un futur article).

C’est fini pour aujourd’hui. Observantiae reprend les articles et sa liberté de parole (c’est à dire, sans se focaliser sur le SEO ), et c’est une bonne résolution pour 2021 !

Pierre LOIR

DPO externalisé certifié AFNOR (référentiel CNIL)

Fondateur d’ Observantiae SARL   et initiateur du  Réseau Observantiae

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Fiche de lecture gratuite - 1984, de George Orwell

Zoom sur le roman le plus célèbre de George Orwell, 1984, une dystopie d'où est issue l'expression : Big brother is watching you.

Credit Photo : Unsplash Matthew Henry

Titre Auteur Genre Lieu Résumé Personnages Thèmes

Georges Orwell , pseudonyme d'Éric Arthur Blair, originaire de Motihari, en Inde britannique . Il est né en 1903 et il est mort en 1950 à Londres.

Jeune, il s'engage dans la police impériale birmane. Ensuite, il vit une période antilibéraliste à Paris et Londres entre 1928 et 1934.

Engagé dans la guerre, il la quitte en raison d'une blessure de balle. À ce moment de sa vie, il commence à s'interroger sur le bien-fondé du marxisme. À sa mort, il a déjà connu le succès, grâce à ses romans : « Une histoire birmane », « Dans la dèche à Paris et à Londres », « Hommage à la Catalogne », « La ferme des animaux », « 1984 ».

Roman. Assez souvent, 1984 est considéré comme un exemple de la dystopie .

L'histoire du roman a lieu en 1984 à Londres. Nous sommes dans un contexte de guerres nucléaires qui ont divisé le monde depuis les années 1950. Ainsi, le lecteur trouve 3 grands blocs : Océania (Amérique, îles de l'Atlantique), Eurasia ( Europe et URSS ) et Estasia (Chine, îles du Japon, Mongolie, Tibet). Ces trois blocs sont tout le temps en conflit entre eux. Il s'agit de trois grandes puissances vivant sous des régimes totalitaires et se basant sur des idéologies qui portent des noms différents (« Angsoc », « néo- bolchévisme » et « culte de la mort »), mais qui, au fond, ont bien plus d'une ressemblance. En réalité, avant de devenir régimes totalitaires, ces trois puissances sont avant tout des régimes communistes, mais ce, avant leur arrivée au pouvoir. À côté de ces 3 blocs, il existe un quart-monde, et c'est le contrôle de ce territoire qui est la source du conflit perpétuel entre les 3 blocs.

À Londres, où se déroule l'histoire, la liberté d'expression n'existe plus, tout est clairement surveillé et dans la ville, d'énormes affiches avertissent les citoyens « Big Brother is watching you » (sans doute la phrase la plus célébrée de l'ouvrage).

Winston Smith , en charge de corriger toute publication. Big Brother ne peut plus faire d'erreur, c'est pour cela qu'il est notamment le responsable des corrections des journaux. Il réécrit aussi des discours déjà passés et il invente même des histoires afin de remplacer des informations qui ne sont pas correctes.

Syme , collège de Winston Smith. Il est philologue expert en novlangue (la langue créée par le régime du Big Brother). Il finit par disparaître, car très conscient des enjeux de son métier, il en parle autour de lui.

Parsons , collègue et voisin de W. Smith. Il ne remet jamais rien en cause, il fait du zèle. Il a deux enfants et ce sont eux qui, un jour, vont le dénoncer. En fait, pendant qu'il dormait, il aurait prononcé ces mots « À bas Big Brother ! ». Il se fait arrêter, mais il continue à défendre le régime.

Big Brother , chef du parti gouvernant l'État d'Océania. C'est lui et ses agents qui surveillent les télécrans présents dans les foyers. Il s'agit d'un personnage controversé, son visage n'apparaît jamais, mais les habitants croient à l'existence de ce personnage.

- Les outils de propagande - Le pouvoir des télécrans - La disparition des liens sentimentaux - Le respect de l'espace de la vie privée - La liberté de conscience

Sources : Le Web pédagogique , A la lettre , Lirsa

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Sujet de dissertation : 1984 de George Orwell. "Peut-être un siècle nouveau commence-t-il, un siècle où les intellectuels et la classe cultivée rêveront aux moyens d'éviter les utopies et de retourner à la société non utopique, moins "parfaite" et plus l

Un début de problématisation ..., obtenir un corrigé personnalisé du sujet de philosophie : sujet de dissertation : 1984 de george orwell. "peut-être un siècle nouveau commence-t-il, un siècle où les intellectuels et la classe cultivée rêveront aux moyens d'éviter les utopies et de retourner à la société non utopique, moins "parfaite" et plus l.

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Dissertation sur Les Caractères de La Bruyère !

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Voici une dissertation sur Les Caractères (livre V à X) de La Bruyère (parcours au bac de français : La comédie sociale).

Important : Pour faciliter ta lecture, le plan de cette dissertation est apparent et le développement est présenté sous forme de liste à puces. N’oublie pas que le jour J, ton plan et ton développement doivent être intégralement rédigés. Tu trouveras ici un exemple de dissertation rédigé comme tu dois le faire le jour du bac.

Sujet de dissertation :

En quoi, dans les livres v à x des caractères , l’art de la mise en scène sert-il le projet du moraliste .

Pour que ce corrigé te sois utile, entraîne-toi d’abord à réaliser toi-même un plan sur ce sujet. Aide-toi de ma fiche et vidéo sur Les Caractères .

Introduction

Le Grand Siècle voit fleurir des œuvres avec une portée didactique , qu’il s’agisse des Maximes de La Rochefoucauld (1665) ou des Pensées de Pascal (1670). A son tour, La Bruyère œuvre à la rédaction des Caractères qui s’enrichissent au gré des années et sont publiés en 1696.

Constituée de 420 remarques , sous forme de maximes, de réflexions et de portraits, cette œuvre sous-titrée «  Les mœurs de ce siècle  » est présentée comme une suite des Caractères de l’auteur grec Théophraste.

En quoi, dans les livres V à X des Caractères, l’art de la mise en scène sert-il le projet du moraliste ?

Le terme de mise en scène peut surprendre ici car il est propre au théâtre , alors que Les Caractères de La Bruyère sont des remarques qui n’ont pas été destinées à être représentées sur scène. En quoi pourtant La bruyère emprunte-t-il au théâtre pour faire une œuvre de dénonciation et d’instruction des mœurs ?

Nous verrons que dans les livres V à X des Caractères , Jean de La Bruyère met en scène le monde comme un vaste théâtre et n’hésite pas à recourir à une écriture théâtrale pour édifier le lecteur. Enfin, comme dans le théâtre classique, la mise en scène et le comique servent à instruire .

I – La Bruyère met en scène le monde comme un théâtre

A – la cour et la ville sont la scène de ce théâtre.

• La Bruyère présente la société comme un vaste théâtre où tout est artifice, versatilité et vanité . Exemple : Il s’inscrit dans la lignée du theatrum mundi , notion baroque mise à l’honneur par Shakespeare dans sa pièce Comme il vous plaira («  All the world’s a stage  »)
• Le regard est omniprésent, comme au théâtre. Tout est spectacle , tout est destiné à être vu : «  L’on se donne à Paris (…) pour se regarder au visage et se désapprouver les uns les autres  » (VII, remarque 1)

B – Les courtisans en sont les acteurs

• La Bruyère souligne dès le début du livre VII que les gens cherchent à paraître en société , par leurs carrosses, tenues des femmes. Il critique la fatuité des gens de la ville. Par exemple la remarque 47 du livre « La vie à la Cour » : «  Mille gens à la Cour y traînent leur vie à embrasser, serrer et congratuler ceux qui reçoivent, jusqu’à ce qu’ils y meurent sans rien avoir.  » L’utilisation du présent d’habitude et de l’énumération de verbes à l’infinitif souligne la prise de distance de l’auteur qui dénonce l’agitation vaine des courtisans.
• Le moraliste reproche à la vie à la Cour d’être basée sur le calcul et la stratégie . Exemple : Livre « De la Cour », remarque 64 : «  La vie de la Cour est un jeu sérieux, mélancolique, qui applique : il faut arranger ses pièces et ses batteries.  » La Bruyère montre que la vie de la Cour est dirigée par une véritable stratégie sous des apparences légères.

II – L’écriture du moraliste est théâtrale

A – des portraits qui s’apparentent à des saynètes de comédie.

• L’ écriture de La Bruyère emprunte à l’esthétique théâtrale. Exemple : Certains passages sont construits comme des saynètes de comédie  : Livre « De la société et la conversation », remarque 66 : «  Je le sais, Théobalde, vous êtes vieilli ;  » La Bruyère utilise la 1re personne du singulier et le vouvoiement pour se rire de l’auteur à la mode.
• La Bruyère met en scène des types dont il brosse des portraits satiriques , comme le flatteur, le courtisan. Pour cela, il emprunte au théâtre , notamment à Molière, chez qui on retrouve le type du vieux barbon (Arnolphe dans L’Ecole des Femmes ou Harpagon dans L’Avare), ou du valet (Sganarelle dans Don Juan) pour ne citer qu’eux. Exemple : Au livre V, Arrias incarne la caricature du pédant : «  Arrias a tout lu, a tout vu, il veut le persuader ainsi ; c’est un homme universel, et il se donne pour tel : il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose.  » Ou encore au livre VI, le portrait de Giton, le riche , qui se conduit avec théâtralité en société (sa gestuelle est exagérée).
• En plus des portraits individuels, La Bruyère excelle dans l’art des portraits satiriques collectifs  : les grands, les courtisans . Exemple : Dans le livre « De la cour », la débauche et l’alcoolisme en vogue chez les courtisans sont dénoncés.

B – Le registre comique

• Comme au théâtre, le registre comique est largement exploité, selon des ressorts différents. Exemple : Les figures de style (hyperbole, gradation, métaphore) amplifient le registre comique :«  J’entends Théodecte de l’antichambre ; il grossit sa voix à mesure qu’il s’approche ; le voilà entré : il rit, il crie, il éclate ; on bouche ses oreilles, c’est un tonnerre.  »(Livre V, 12) 
• Il y a une véritable esthétique de la maxime , qui, par un rythme percutant, se retient aisément. Véritables leçons de vie, les maximes constituent parfois un trait d’esprit … Exemple : … «  C’est une grande misère que de n’avoir pas assez d’esprit pour bien parler, ni assez de jugement pour se taire. Voilà le principe de toute impertinence.  » (V, 18) «  Être infatué de soi, et s’être fortement persuadé qu’on a beaucoup d’esprit, est un accident qui n’arrive guère qu’à celui qui n’en a point, ou qui en a peu. » … ou un constat clairvoyant : «  Le sage quelquefois évite le monde, de peur d’être ennuyé  ».

III – Comme au théâtre, le comique sert la satire sociale

A – l’argent, cible de la condamnation du moraliste.

• La Bruyère dénonce l’emprise de l’argent , qu’il désigne comme un instrument d’hypocrisie. Il crée des différences de rang social et non de mérite. Exemple : Livre VI, 7 (VII) « Si le financier manque son coup, les courtisans disent de lui : « C’est un bourgeois, un homme de rien, un malotru » ; s’il réussit, ils lui demandent sa fille  » ou VII, 14 : «  Théramène était riche et avait du mérite ; il a hérité, il est donc très riche et d’un très grand mérite. « 
• Jean de La Bruyère condamne l’ argent érigé comme valeur suprême qui pervertit l’homme. Exemple : Le portrait de Phédon , le pauvre , est révélateur : son absence de fortune le marginalise. Il est d’une timidité excessive et ne parvient plus à s’exprimer clairement. Sa pauvreté le condamne à être inexistant dans l’espace social.
• La Bruyère pointe du doigt les richesses obtenues par la naissance , et non par le mérite. Ainsi Giton , le riche, se comporte odieusement. Lien avec une autre oeuvre : Un siècle plus tard, Figaro s’écrie dans Le Mariage de Figaro de Beaumarchais : «  Parce que vous êtes un grand seigneur, vous vous croyez un grand génie ! noblesse, fortune, un rang, des places, tout cela rend si fier ! Qu’avez-vous fait pour tant de biens ? vous vous êtes donné la peine de naître, et rien de plus.  » (Acte V, scène 3)

B – L’éloge du modèle de l’honnête homme

• Au quotidien, la vision de l’ honnête homme proposée par La Bruyère est celle d’un homme cultivé mais sans pédantisme . Il s’exprime avec simplicité et précision. Ses qualités sociales lui permettent de s’intégrer au monde avec mesure et en cherchant les vertus.
• Sur le plan du gouvernement, le Roi se doit d’atteindre l’idéal de l’honnête homme. En soulignant par contraste son goût immodéré pour la conquête et le faste, La Bruyère corrige l’image du Roi : outre ses vertus intérieures, ce dernier doit garder son autorité pour être respecté. Exemple : Livre X, 27 : «  Nommer un roi père du peuple est moins faire son éloge que l’appeler par son nom, ou faire sa définition.  »

En définitive, avec ses Caractères , La Bruyère fait œuvre de moraliste et ne s’en cache pas : il critique, dénonce, se moque des travers de son temps. Les vices de ses semblables – le pédantisme, la cupidité, l’hypocrisie, le règne des apparences- sont dénoncés comme autant d’éléments révélateurs de la corruption des mœurs .

L’auteur use d’une mise en scène efficace : la description de la société comme comédie sociale , le recours au registre satirique et l’art de la maxime lui permettent de dispenser ses enseignements au lecteur.

Ainsi émerge le modèle de l’honnête homme , capable de s’exprimer simplement et d’évoluer dans le monde sans dogmatisme ou pédantisme, incarné par le Roi.

La même alliance du placere et docere se retrouvait également, à la même époque, dans les Fables de La Fontaine .

Analyse d’extraits clés des Caractères :

• Gnathon, Les Caractères : analyse (XI, 121)
• Giton, Les Caractères : analyse (VI, 83)
• Phédon, Les Caractères : analyse (VI, 83)
• Arrias, Les Caractères : analyse (V, 9)
• Remarque 74, « De la cour » : analyse (VIII, 74)
• Théophile, Les Caractères : analyse (IX, 15)
• Pamphile, Les Caractères : analyse (IX, 50)

Pour les séries techno :

• Fiche de lecture du livre XI des Caractères

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Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Olympe de Gouges 5 sujets de dissertation possibles au bac de français

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TÉMOIGNAGE - "C'est de plus en plus tendu" : le récit d'un père de famille bloqué à Nouméa

Source : JT 13h Semaine

Après une nouvelle nuit de violence, l'état d'urgence a été décrété ce mercredi en Nouvelle-Calédonie. Alexandre Dechelotte est arrivé à Nouméa il y a un mois et demi avec sa compagne et ses deux enfants, âgés de 5 et 8 ans. TF1info a recueilli son témoignage.

Suivez la couverture complète

Nouvelle-Calédonie : une révision constitutionnelle qui met le feu aux poudres

La situation reste très tendue en Nouvelle-Calédonie, où les violences ont déjà fait quatre morts, dont un gendarme. Après une nouvelle nuit de violences, l' état d'urgence a été décrété sur l'île. Alexandre Dechelotte est arrivé à Nouméa il y a un mois et demi avec sa compagne et ses deux enfants, âgés de 5 et 8 ans. Le trentenaire, qui effectue un tour du monde, avait prévu de mener des actions de sensibilisation contre la pollution plastique en mer avec son ONG Plastic Odyssey, dont il est cofondateur. " Lundi, on nous a dit que ce n’était pas une bonne idée d’aller à quai, car c’était potentiellement dangereux. Donc, on a mis le bateau au mouillage juste en face du port, par mesure de sécurité ", témoigne le jeune homme, joint au téléphone par TF1info. 

Avec son équipe, Alexandre Dechelotte avait prévu d'organiser un ramassage sur les plages et d'animer des ateliers. Mais les événements de ces derniers jours l'ont contraint à tout annuler à la dernière minute. " On pensait que tout allait rentrer dans l’ordre au bout de 24 heures. Sauf que la situation continue de s'envenimer. Au moment où je vous parle, on entend des détonations et on voit passer des véhicules avec des personnes armées depuis le balcon de l'appartement. Ce sont des habitants qui s’organisent en milice pour protéger le quartier. Certes, c'est pour se défendre. Mais, ça peut aussi très vite dégénérer. Donc, c'est hyper flippant ", ajoute le jeune homme.

On ne sait pas même si on va pouvoir manger. C’est très difficile de trouver des magasins ouverts. Alexandre Dechelotte

Un peu partout dans la ville, des barricades ont été érigées par les habitants pour empêcher les manifestants d'accéder à leurs quartiers, craignant des représailles. " Aujourd’hui [durant la nuit en métropole], on a traversé la ville et plusieurs barrages. On n’avait pas le sentiment d’être la cible. Les gens nous laissaient passer avec un grand sourire. Mais le climat est de plus en plus tendu. Maintenant, le but est de faire peur ", constate Alexandre Dechelotte. 

" Les gens qui ont vécu les événements de 1984 et 1988 nous disent que la situation est comparable et qu’il faut se préparer à une guerre civile. Le climat est extrêmement anxiogène ", souligne-t-il. Sur place, les commerces encore ouverts sont peu nombreux.  " On ne sait pas même si on va pouvoir manger. C’est très difficile de trouver des magasins ouverts pour se procurer de quoi manger. Nouméa, c’est tout petit. La plupart des commerces ont été pillés ou incendiés. I l y a des queues de 200 mètres qui se forment dès que ça ouvre. À ma connaissance, il reste encore une pharmacie et aussi quelques boulangeries qui ouvrent le matin à la fin du couvre-feu ", raconte Alexandre Dechelotte. 

Nos voisins nous ont conseillé d’éteindre la lumière pendant la nuit pour ne pas attirer l'attention. Alexandre Dechelotte

À cela s'ajoute l'incertitude. " On a des informations au compte-goutte. Du coup, c’est un peu radio cocotier. À la nuit tombée, lorsque l'Hexagone se réveille, on a des informations. Mais pendant la journée, on se sent très seuls . Au moment où on parle, l'état d'urgence a été décrété par le président de la République . Mais il a été demandé en fin de matinée. Là, il est 21h30 à Nouméa. Le décalage est assez dur à vivre. On se sent un peu oubliés ", confie Alexandre Dechelotte. " Comme on est à l’autre bout du monde, des amis me demandent si l'ambassade nous aide. Sauf qu’il n’y a pas d'ambassade en Nouvelle-Calédonie, puisque c'est la France ! ", ajoute le trentenaire. 

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Une nouvelle nuit agitée attend le couple et ses enfants. " Nos voisins nous ont conseillé d’éteindre la lumière pour ne pas attirer l'attention. Ici, les nuits sont longues, comme le soleil se couche à 18 heures. On essaie de se reposer, mais on est réveillé au moindre bruit ", explique Alexandre Dechelotte. La famille espère quitter l'île dès ce jeudi à bord de leur bateau. " Demain, on va essayer d'aller dans l’archipel des Tuamotu, qui se trouve à deux jours de navigation. On espère qu'on va y trouver un climat plus apaisé et oublier cet épisode malheureux. On a effectué la moitié de notre périple autour du monde sans rencontrer la moindre difficulté. C’est assez paradoxal de se dire que ça nous arrive alors qu'on est en France ", constate, amer, le trentenaire.

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Euro 2024: Tchouaméni convoqué, Barcola bien parti, Nkunku évoqué... Les dernières infos de la liste de Deschamps

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INFO LE FIGARO - Le sélectionneur révèle jeudi soir la liste des Bleus retenus pour disputer l’Euro en Allemagne. «Le Figaro» dévoile les dernières tendances.

Combien de joueurs sélectionnés ?

• Quid des blessés ?
• Qui est certain d’être du voyage ?
• Qui pour créer la surprise ?

La grande aventure approche. Avec son lot d’attente, d’excitation et de surprise. Si les Bleus débuteront l’Euro le 17 juin prochain contre l’Autriche, Didier Deschamps lancera ce jeudi soir sur TF1 un rendez-vous que l’équipe de France espère grandiose et historique. Digne des héros de 1984 et 2000. Mais la route est encore (très) longue. Semée d’embûches. Première étape, la liste des 23 (ou jusqu’à 26), tant désirée et commentée, sera officielle peu après 20 heures. Quels joueurs seront de la partie ? Comment le sélectionneur va-t-il procéder ? Qui peut créer la surprise ? Éléments de réponse.

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S’il avait eu le loisir de choisir sans prendre en compte l’élargissement à 26 éléments imposé par l’UEFA, le patron des vice-champions du monde serait resté sur 23 éléments. Mais, face à ce changement, qui fait écho à des listes élargies déjà lors de la Coupe du monde 2022 au Qatar, Didier Deschamps devrait sélectionner 25 ou 26 joueurs pour l’aventure en Allemagne. « Passer à 26…

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FranckReich

le 15/05/2024 à 20:55

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Le sélectionneur des bleus, Didier Deschamps, dévoilera sa liste pour l’Euro 2024, ce jeudi soir, en direct du JT de TF1.

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Nouvelle-Calédonie : l’Assemblée nationale vote la réforme constitutionnelle, après une nuit de tensions sur l’archipel

Après le Sénat, les députés ont adopté le texte, contesté par les indépendantistes, qui élargit le corps électoral propre au scrutin provincial de Nouvelle-Calédonie. Faute d’accord entre indépendantistes et loyalistes, le Congrès se réunira « avant la fin juin » pour voter la réforme, a déclaré, mercredi, Emmanuel Macron.

Le Monde avec AFP

Temps de Lecture 4 min.

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Malgré la vague de violences en Nouvelle-Calédonie, la réforme constitutionnelle poursuit son chemin après le vote favorable de l’Assemblée nationale, tôt mercredi 15 mai. Le projet de loi du gouvernement, déjà adopté au Sénat, a reçu 351 voix pour et 153 contre, les députés de gauche s’opposant à son adoption.

Au cœur de la réforme, figure l’élargissement du corps électoral propre au scrutin provincial de Nouvelle-Calédonie à tous les citoyens résidant sur place depuis dix ans. Il est contesté par les indépendantistes qui craignent une perte de poids électoral des Kanak.

« Il pourrait avoir des conséquences incalculables pour la paix civile » , a réagi dans la foulée le député La France insoumise (LFI) Bastien Lachaud. « Vous assumerez les conséquences de vos actes » , a lancé au gouvernement Mathilde Panot, présidente du groupe LFI. « Ce texte est une étape (…) ne donnez pas le sentiment [qu’un] accord global est impossible » , a rétorqué Philippe Dunoyer (Renaissance), en référence à l’accord entre loyalistes et indépendantistes que l’exécutif espère voir se concrétiser.

« Il s’agira, collectivement et en responsabilité, de trouver un accord qui dépasse le seul dégel [du corps électoral] et tienne compte du chemin parcouru et des aspirations de chacun » , a écrit à ce sujet Emmanuel Macron, mercredi, dans un courrier aux représentants calédoniens. « En l’absence » d’un tel accord, « le Congrès se réunirait avant la fin juin » pour voter la révision constitutionnelle, a-t-il ajouté.

Le président français précise avoir demandé au premier ministre, Gabriel Attal, et au ministre de l’intérieur et des outre-mer, Gérald Darmanin, de recevoir les « représentants des forces politiques indépendantistes et non indépendantistes à Paris » afin de « créer les conditions d’un dialogue qui engage les uns et les autres » . Le souhait, côté exécutif, est que la rencontre puisse se faire le plus rapidement possible.

Si un accord est trouvé pour une révision constitutionnelle plus large, un « nouveau projet de loi constitutionnelle » sera déposé par le gouvernement, précise Emmanuel Macron. Les discussions pourront notamment porter sur l’organisation de l’autodétermination future et sur la répartition des compétences entre les provinces et le gouvernement de Nouvelle-Calédonie.

« Un enjeu démocratique majeur, incontournable », selon Gabriel Attal

Les débats avaient avancé lentement mardi, Gérald Darmanin, accusant LFI « d’obstruction » parlementaire en défendant des amendements qui ne changeaient parfois qu’un mot ou une expression. Les « insoumis » ont rejeté la critique, assumant des amendements « rédactionnels » pour bénéficier de temps de parole sur la réforme, et en retirant certains, tout en reprochant à l’exécutif « d’allumer une mèche » .

« Un processus démocratique ne peut pas s’arrêter parce qu’il y a de la violence sur le terrain » , avait plaidé, mardi matin, le président du groupe Renaissance, Sylvain Maillard, en référence aux violences dans l’archipel qui ont conduit à plus de 130 interpellations, selon le dernier bilan.

La présidente du groupe Rassemblement national, Marine Le Pen, et son homologue des Républicains (LR), Olivier Marleix, ont plaidé à l’unisson de la majorité pour que le scrutin soit maintenu. A l’inverse, la gauche a appelé à repousser l’examen, ou à retirer le texte. « L’apaisement ne peut passer que par un retrait du projet de loi constitutionnelle » , a lancé le président du groupe communiste, André Chassaigne, à Gabriel Attal pendant les questions au gouvernement.

« Le dégel du corps électoral est un enjeu démocratique majeur, incontournable » , a répondu le premier ministre. Appelant à « trouver un accord politique le plus large possible » , il a également enjoint « les responsables politiques calédoniens à saisir cette main tendue » .

« Mauvaise méthode »

La réforme prévoit d’élargir le corps électoral du scrutin provincial de Nouvelle-Calédonie. Actuellement, celui-ci se limite aux électeurs inscrits sur les listes pour une précédente consultation en 1998 et à leurs descendants, excluant de facto les résidents arrivés après 1998 et de nombreux natifs.

Environ 25 000 électeurs pourraient intégrer la liste électorale avec le texte selon l’Institut statistique de Nouvelle-Calédonie. « Il n’est plus acceptable qu’aujourd’hui la proportion des électeurs exclus du droit de vote aux élections provinciales et du Congrès s’élève à pratiquement 20 % » , a estimé le député Les Républicains Philippe Gosselin.

Au Sénat, un mécanisme a été ajouté pour permettre la suspension de cette réforme constitutionnelle si un accord local survient jusqu’à dix jours avant les prochaines élections, qui permettrait alors de se passer de la révision constitutionnelle.

Mais des députés de gauche et des indépendants de LIOT reprochent au gouvernement une « mauvaise méthode » en faisant adopter le texte, qui donnerait selon eux, même sans être entériné au Congrès, plus de poids aux loyalistes face aux indépendantistes. Car l’élargissement est vivement contesté par ces derniers, qui accusent l’Etat de vouloir passer en force pour « minoriser encore plus le peuple autochtone kanak » , qui représentait 41,2 % de la population de l’archipel au recensement de 2019, selon l’Insee.

Deuxième nuit consécutive de vandalisme

De très fortes violences ont émaillé la nuit de lundi à mardi en Nouvelle-Calédonie. Magasins pillés, maisons incendiées, tirs sur les gendarmes : le territoire français du Pacifique Sud a connu ses plus graves tensions depuis les années 1980.

Dans l’agglomération de Nouméa, le couvre-feu décrété par le Haut-Commissaire de la République est entré en vigueur à 18 heures locales, mardi soir (9 heures à Paris), mais à la tombée de la nuit, les actes de vandalisme ont repris de plus belle. Plusieurs infrastructures publiques de la capitale ont brûlé, a constaté un correspondant de l’Agence France-Presse (AFP). Des voitures accidentées ou calcinées étaient également visibles un peu partout dans les rues, alors que des camions transportant des gendarmes mobiles, entre autres forces de l’ordre, sillonnaient la ville.

Mercredi matin, les pénuries alimentaires, faute d’approvisionnement des commerces, étaient criantes, engendrant de très longues files d’attente devant les magasins. Certains à Nouméa étaient pris d’assaut, d’autres étaient quasiment vides, n’ayant plus de pain ni de riz à vendre, a constaté le correspondant de l’AFP.

Les indépendantistes ont condamné les violences qui ont éclaté depuis lundi en Nouvelle-Calédonie, et appelé à l’ « apaisement » tout en condamnant le vote à l’Assemblée du projet de loi constitutionnelle. N’ayant cependant « pas pour objectif d’affamer et d’aggraver la situation sociale et économique des familles déjà difficile » , le Front de libération nationale kanak et socialiste (FLNKS) a appelé dans un communiqué « à la levée des barrages pour permettre [le] libre accès de la population aux produits, services et besoins de premières nécessités » .

La principale figure du camp non-indépendantiste, l’ex-secrétaire d’Etat Sonia Backès, a, elle, dénoncé le racisme anti-Blancs de manifestants qui ont incendié la maison de son père, septuagénaire, exfiltré par le GIGN.

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