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(c'est le sujet que nous prendrons comme exemple). Mais il existe aussi des sujets dont la réponse est une alternative : " Ces deux types de sujet ont en commun de proposer une seule alternative, entre les termes de laquelle vous aurez à faire un choix. Bien entendu, vous avez parfaitement le droit (et c'est même conseillé), de nuancer votre réponse : " ", " ". Autrement dit, c'est l'ensemble des problèmes auxquels vous allez inévitablement être confronté si vous voulez donner une réponse claire et précise à la question posée. t [ ]. Vous devez donc parvenir à une ou plusieurs formulations du sujet sans ambiguïté (attention cependant, reformuler le sujet ne signifie pas qu'on l'ait problématisé). Pour cela, plusieurs outils sont à votre disposition : l'étymologie (si on la connaît) les synonymes possibles, tout en songeant aux nuances qui séparent les différentes valeurs impliquées dans les mots les termes apparentés avec lesquels on pourrait faire des relations l'opposé quand le terme possède un contraire les expressions communes du langage qui utilisent le mot dans une sens assez proche du sujet. Le sujet contient-il des présupposés ? ≠ Dans le premier cas, la question contient un présupposé qui est que la liberté est une illusion, et il s'agit alors de savoir si elle n'est que cela. Dans le deuxième sujet, la question est entièrement ouverte, elle ne contient pas de présupposé. un problème ; elle entraîne des problèmes). être obéie. On voit donc que l'idée d'un droit de désobéissance à la loi nie le concept même de loi (ici, la contradiction est un problème, car un discours logique ne doit pas se contredire). Inversement, répondre "non" implique qu'on ne puisse jamais désobéir à la loi. Que faire alors des lois qui ont cours dans les régimes dictatoriaux, totalitaires, voire des lois qui apparaissent, même dans les régimes démocratiques, manifestement injustes (qui vont par exemple à l'encontre de la liberté de pensée) ou inutiles ? ( , on a le droit de désobéir à la loi | , on n'a pas le droit de désobéir à la loi | |
la loi est une règle à laquelle on doit obéir. Dire qu'on a le droit de désobéir à la loi apparaît donc contradictoire (avoir le droit ≠ devoir) | : 1. Que faire si une loi morale s'oppose à une loi juridique ? |
Date de création : 16/05/2016 @ 17:22 Dernière modification : 16/05/2016 @ 17:27 Catégorie : Page lue 18192 fois
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fredericgrolleau.com
Publié le 22 Février 2019, 18:30pm
Catégories : #philo (méthodologie)
La dissertation de philosophie n’est pas la réponse directe à la question posée par le sujet, mais la réflexion sur le problème ouvert par cette question. Autrement dit, une dissertation de philosophie pose (introduction), traite (développement) et tente de résoudre (conclusion) un problème philosophique. La difficulté est alors de transformer le sujet (question posée) en un problème philosophique.
Je vous propose un « truc ».
1) Introduisez l’adverbe « vraiment » dans la question. 2) En utilisant « au contraire « , formulez une thèse opposée ou différente. 3) Reformulez le problème .
Exemple 1 :
Exemple 2 :
Exemple 3 :
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Dissertations corrigés de philosophie pour le lycée
La raison, cette faculté humaine unique qui permet la pensée logique et la résolution de problèmes, est au cœur de la philosophie épistémologique et de la philosophie de l’esprit. Elle nous interpelle sur la nature de la connaissance, sur les méthodes de la pensée critique, et sur la quête de la vérité. L’exploration de la raison nous guide dans notre recherche de compréhension du monde.
La question de la compatibilité entre la religion et la raison a longtemps divisé les penseurs. Cette dissertation philosophique vise à explorer cette problématique complexe, en analysant les arguments pour et contre l’idée que la religion est contraire à la raison.
La question de savoir si le bonheur est une affaire de raison est l’une des interrogations les plus profondes et fascinantes de ce domaine.
La dissertation philosophique qui suit explore la complexité de la relation entre la croyance et le savoir. Elle questionne si croire, un acte souvent associé à la foi et à l’incertitude, peut être considéré comme une forme de connaissance.
La raison est un outil fondamental de l’homme pour comprendre et interagir avec le monde. Cependant, sa fonction exacte est souvent débattue. Cette dissertation philosophique explorera la question « À quoi sert la raison ? », en examinant diverses perspectives et théories philosophiques.
La dissertation philosophique qui suit explore la relation complexe entre la foi et la raison. Elle se penche sur la question controversée : « Croire, est-ce renoncer à la raison ? » et tente de déterminer si ces deux concepts sont mutuellement exclusifs ou peuvent coexister harmonieusement.
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La société.
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Voici une fiche de lecture (résumé et analyse) du roman La peau de chagrin d’ Honoré de Balzac au programme du bac de français, avec le parcours « Les romans de l’énergie : création et destruction ».
La Peau de chagrin est une pièce clé de La Comédie humaine . Balzac l’a classée dans la partie Etudes philosophiques de sa fresque romanesque car il y expose sa conception de l’existence humaine .
Selon lui, notre vie disposerait d’un capital d’énergie que le désir et la volonté consument et détruisent peu à peu.
Cette philosophie est le moteur de La Comédie humaine qui met en scène les ravages du désir .
De plus, La Peau de chagrin est un des premiers romans de Balzac qui tente de dépeindre la société toute entière : la mansarde du jeune étudiant désargenté, les orgies parisiennes, les salons, le monde du jeu, l’aristocratie, la science, le monde rural. Cette volonté d’embrasser toutes les classes sociales donne à voir un roman foisonnant.
Né en 1799 , Honoré de Balzac fait des études de droit mais s’oriente rapidement vers une carrière littéraire .
Il est l’auteur d’une œuvre romanesque monumentale composée de plus de 90 romans rassemblés dans une structure qu’il nomme La Comédie humaine . Son but est de « faire concurrence à l’état civil » et à l’Histoire grâce à une description minutieuse de la société de son époque.
Ses romans les plus connus sont La Peau de chagrin (1831), Eugénie Grandet (1833), Le Père Goriot (1834-1835) et Les Illusions perdues (1837-1843). Il meurt en 1850.
Ce roman comprend trois parties : « La Talisman », « La femme sans cœur » et « L’agonie ».
Dans la première partie, « Le Talisman », le jeune Raphaël de Valentin entre dans une maison de jeu et y perd son dernier louis d’or.
Prêt à se suicider, il découvre chez un vieil antiquaire la Peau de chagrin , peau de bête mystérieuse qui réalise tous les souhaits de son propriétaire. Mais à chaque vœu réalisé, la peau rétrécit , et avec elle, la vie de son propriétaire. Raphaël accepte le pacte . Lui qui rêve d’une fête, son premier vœu se réalise lorsqu’il croise en sortant de chez l’antiquaire des amis écrivains qui l’invitent à un festin . Le dîner se transforme en orgie , avec l’arrivée de filles de joie , notamment Aquilina et Euphrasie avec qui Raphaël et son ami Emile font connaissance.
La deuxième partie, « La femme sans cœur », est constituée du long récit que Raphaël fait de sa vie à Emile , à la fin de la soirée.
Ruiné à la mort de son père, Raphaël, d’ origine noble , est condamné à une existence misérable .
Il s’installe dans une modeste chambre d’hôtel et y rédige une comédie et une Théorie de la volonté. Il est aidé dans sa vie matérielle par Mme Gaudin , l’hôtelière, et sa fille Pauline , à qui il donne des cours.
Sous l’influence de son ami Rastignac , il est présenté à la haute société parisienne et fait la connaissance de la comtesse Foedora , une coquette capricieuse et indépendante , dont il tombe amoureux bien qu’elle mette froidement fin à ses espoirs amoureux.
Il entre dans la spirale de la dette pour alimenter ses désirs de luxe et de débauche.
À la fin de son récit, Raphaël souhaite la fortune. Presque aussitôt, un notaire lui annonce qu’il hérite d’une fortune considérable suite à la mort d’un lointain parent aux Indes. Avec effroi, Raphael se rend compte que la Peau de Chagrin s’est réduite .
Dans la troisième partie, « L’Agonie », nous découvrons que Raphaël vit désormais retranché dans un hôtel particulier et s’interdit tout désir .
Il se rend pourtant un soir au théâtre, y revoit Foedora qu’il ignore, et retrouve Pauline , la fille de son ancienne logeuse, devenue riche suite au retour de son père.
Animés d’un amour sincère, les deux jeunes gens se demandent en mariage , mais Raphaël remarque que la peau de chagrin s’est encore rétrécie . Il la jette au fond d’un puit ; le jardinier la lui ramène.
Raphaël se tourne alors vers la science – il consulte un naturaliste, un professeur de mécanique et un chimiste – mais aucun savant ne parvient à donner une explication rationnelle au rétrécissement de la peau.
Il fuit Paris, demeure un temps dans une famille rurale, mais finit par revenir dans la capitale et révéler à Pauline le pouvoir du talisman. Affaibli, il meurt dans les bras de Pauline qu’il désire .
Le jeu .
Le thème du jeu est essentiel dans La Peau de Chagrin et ouvre d’ailleurs le roman .
Raphaël de Valentin joue sa dernière pièce et la perd, ce qui entraîne son envie suicidaire. Le jeu semble être un symbole de la roue de Fortune qui distribue honneurs et richesse presque par hasard , dans un monde aléatoire .
Ainsi, lorsque Raphaël joue, il perd. Lorsqu’il ne joue pas, il gagne, comme en témoigne la venue du notaire un lendemain de débauche pour lui annoncer son héritage de 6 millions de francs.
Le jeu est une tentation permanente qui mène à la dépossession des individus : « On ne s’appartient plus » mentionne Balzac au début du roman. Il symbolise la perdition , le risque de gaspiller son énergie vitale en se laissant balloter au gré des hasards.
Balzac montre comment le désir est une énergie destructrice qui entame et dévore la vie.
La peau de chagrin symbolise l’ existence de Raphaël qui s’amenuise à chaque acte de désir ou de volonté .
Face à l’énergie implacable du destin, impossible de lutter . La dénégation et la fuite ne fonctionnent pas, comme le souligne l’épisode où la peau de chagrin, jetée par Raphaël dans un puit, est repêchée par un domestique.
Les efforts et la raison échouent . Ainsi, Raphaël a beau s’enfermer dans un hôtel et récuser de son vocabulaire toute référence au désir, la volonté se manifeste toujours et finit par l’emporter.
Enfin, la science est impuissante . Raphaël est puni d’avoir préféré le VOULOIR et le POUVOIR, incarnés par la peau, à la sagesse de l’antiquaire. Ce choix irréversible consume sa vie.
L ’argent est omniprésent dans le roman, soit par son absence cruelle (avant son héritage, Raphaël est toujours en quête d’argent) soit par sa prolixité (après son héritage, Raphaël est saturé d’argent). Balzac n’idéalise toutefois pas la pauvreté . Il l’envisage comme une prison qui enferme les personnages dans la recherche monomaniaque de la survie : « Pendant les dix premiers mois de ma réclusion, je menai la vie pauvre et solitaire que je t’ai dépeinte. » Balzac oppose malgré tout la simplicité généreuse de la pauvreté à la sécheresse froide du luxe . Ainsi, Raphaël reçoit de l’argent de Pauline, alors que cette dernière ne possède rien et qu’il dépense tout pour la riche et insensible Foedora .
Les valeurs sont inversées . Dans ce monde corrompu, le pauvre donne et le riche reçoit.
Raphaël veut obtenir une explication rationnelle au rétrécissement surnaturel de la peau de chagrin. Il fait donc le tour des scientifiques pour se « rendre maître et possesseur de la nature », selon l’idéal du philosophe et scientifique Descartes.
Mais les savants sont incapables de freiner la réduction du talisman. Balzac fait preuve d’ ironie face à l’impuissance des scientifiques. Ainsi, le naturaliste Lavrille, qui dresse une nomenclature de l’existant sans pouvoir en comprendre le fonctionnement : « en laissant le bon Lavrille au milieu de son cabinet rempli de bocaux et de plantes séchées. Il remportait de cette visite, sans le savoir, toute la science humaine: une nomenclature ! » Balzac montre la supériorité de l’énergie vitale , à la fois créatrice et destructrice, sur la science .
On retrouve dans ce roman des descriptions minutieuses et le souci du détail , par exemple dans la tenue vestimentaire de Foedora où la moindre nuance de couleur est saisie. Les thèmes de l’ économie et de l’ argent constituent un fil conducteur qui témoigne du souci de Balzac de décrire l’aspect matérialiste et prosaïque de la vie bourgeoise .
Il ne faudrait toutefois pas inscrire trop rapidement ce roman dans le courant réaliste , d’autant que ce mouvement n’était pas encore né en 1831. C’est la dimension fantastique qui est la plus saillante dans cette œuvre où la frontière entre le réel et l’imaginaire tend à s’effacer.
Le fantastique repose tout d’abord sur l’objet central du roman : la peau de chagrin dont le rétrécissement résiste à toutes les explications rationnelles. Balzac puise également son inspiration dans les contes des Milles et une nuit et transpose le rêve oriental à Paris. Si la peau de chagrin fait songer à la lampe d’Aladin, le festin auquel participe Raphaël évoque les orgies orientales, où les courtisanes parisiennes forment une sorte de « sérail ».
Dans ce roman, Balzac essaie de saisir l’énergie qui anime l’âme humaine .
Il a une théorie bien précise à ce sujet, exposée dans le roman à travers la voix de l’ antiquaire : « Je vais vous révéler en peu de mots un grand mystère de la vie humaine. L’homme s’épuise par deux actes instinctivement accomplis qui tarissent les sources de son existence. Deux verbes expriment toutes les formes que prennent ces deux causes de mort : VOULOIR et POUVOIR. […] Vouloir nous brûle et Pouvoir nous détruit ; mais SAVOIR laisse notre faible organisation dans un perpétuel état de calme. »
Beaucoup d’autres romans sont habités par une philosophie similaire et montrent comment le désir et la volonté consument l’énergie vitale : La Princesse de Clèves de Madame de La Fayette, Les Liaisons dangereuses de Laclos, Les Illusions perdues de Balzac, Le Rouge et le Noir de Stendhal, Madame Bovary de Flaubert, Bel-ami de Maupassant…
Pour Balzac, l’énergie qui anime l’Homme est à la fois source de création et de destruction.
La SAVOIR est une énergie créatrice à laquelle Raphaël s’adonne dans sa chambre d’étudiant lorsqu’il travaille sur son Traité de la Volonté .
Elle lui permet de se dépasser et lui donne une créativité philosophique et poétique réelle.
L’antiquaire incarne la sagesse , qui emprunte la voie du savoir. Ainsi, il doit sa longévité extraordinaire (120 ans) à son renoncement au plaisir des sens et à la possession matérielle. « Je possède le monde sans fatigue » dit-il, car ses jouissances sont intellectuelles.
Il incarne la figure de l’artiste dont le pouvoir est créateur. Mais le vieillard se cantonne à une vie retirée au milieu des vestiges du temps .
Le POUVOIR et le VOULOIR alimentent en revanche des désirs excessifs et sont des énergies destructrices .
La peau de chagrin symbolise ce désir dévastateur , qui consume Raphaël à mesure que sa volonté se manifeste. Ainsi, dès que le jeune homme exerce son vouloir, en souhaitant la richesse par exemple, son capital d’énergie , symbolisé par la peau de chagrin, diminue .
Deux choix s’offrent donc à Raphaël :
L’amour lui-même est une énergie ambiguë , plus destructrice que créatrice.
Au début du roman, l’amour de Pauline semble pouvoir préserver Raphaël d’une vie d’excès .
Mais sur les conseils de Rastignac, Raphaël entre dans le monde pour y séduire Foedora . La passion devient alors une énergie destructrice qui entraîne une perte incessante d’argent et un aveuglement perpétuel . Foedora est comme un trou noir qui retient toute la lumière, une sorte de matière noire que Balzac nomme la « Femme sans cœur ».
À la fin du roman, l’amour pour Pauline, malgré sa pureté et sa réciprocité, ne peut plus rien pour Raphaël et précipite même sa mort.
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Je précise que le fait d’avoir récemment acquis votre ouvrage n’ajoute ni n’enlève rien au petit commentaire que je vous faisais juste avant !
Bien à vous
Bonjour Madame, il semblerait que selon la circonstance « le hasard fasse bien les choses ». Je m’explique: j’ai acheté récemment votre ouvrage à la FNAC pour mon neveu qui est en 1ère générale. Il est « un peu perdu » à l’approche de l’épreuve de français au baccalauréat. La raison est que les professeurs de français qu’il a eu ont « plus ou moins » préparé les élèves aux épreuves et s’agissant de la dissertation, pas du tout. Il vient d’en entendre parler cette année. Il doit justement en faire une sur l’œuvre « La peau de chagrin de Balzac ». Et il se trouve fort dépourvu c’est le moins que l’on puisse dire. La consigne est la suivante: » Peut-on dire que dans la peau de chagrin, le fantastique enferme le personnage ? ». J’avoue ne pas trop savoir si je dois me mettre à la lecture de l’œuvre (ce qui ne me ferait pas de mal et me permettrait de lui apporter mon aide) ou prendre le risque de le laisser seul face à ce sujet … je n’ai pas encore la réponse. J’observe le dilemme en quelques sorte ! Quel est votre point de vue ? Bien à vous.
Bonjour Mouloud, Les premières dissertations ne sont jamais simples à réaliser, mais votre neveu a les outils pour se lancer tout seul : mon livre (pour la méthode de la dissertation), ma fiche de lecture sur La Peau de chagrin, mais aussi toutes les analyses linéaires que j’ai réalisées sur des extraits clés de l’œuvre et qui peuvent lui fournir des idées et des exemples précis. Si votre neveu a une édition scolaire du roman de Balzac (type Bibliolycée), il bénéficie également de plusieurs pages d’explications sur l’oeuvre (thèmes, contexte…) qui sont très utiles pour les dissertations. Lire le livre pour l’aider ne lui rendra pas forcément service.
Bonjour Madame,
Je viens d’observer les deux commentaires si dessus, et par curiosité, j’ai essayé en vain de trouver un plan a la problématique de Mouloud « Peut-on dire que dans la peau de chagrin, le fantastique enferme le personnage ? ». On ne peut pas dire que le fantastique enferme le personnage, car le fantastique et un genre littéraire, une forme de récit. Et un récit n’a pas d’impact sur le personnage. Sinon de quelle manière le fantastique peut enfermer un personnage. Pourriez-vous me proposer un plan ? Merci pour votre attention, Louis Torrent élève de première.
Bonjour, pour répondre à votre question, et peut-être permettre de vous aider, je pense que par le mot « fantastique » il est en fait indirectement désigné la peau de chagrin, qui est responsable de cette partie fantastique du roman. De ce fait, il faudrait se questionner sur l’impact de la peau de chagrin sur Raphaël, ce qu’elle lui apporte, son rôle dans le récit (énergie destructrice), etc. Après, ce n’est que mon point de vue et une proposition, mais cela semble être ce qui aiderait le plus à répondre à cette problématique. Bien cordialement.
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La dissertation en philosophie est un exercice difficile car elle suppose la maîtrise d'une méthodeet d'une structure déterminée. Nous vous donnons donc un exemple de dissertation rédigée et corrigée par un professeur, tant d'un point de vue méthodologique (forme) qu'éditorial (fond).
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Pour construire la problématique, il faut suivre trois étapes : Commencez par énoncer et expliquer brièvement la réponse la plus évidente que l'on pourrait donner à cette question. Cette réponse correspond le plus souvent au sens commun : ce que l'on pense spontanément sans avoir réfléchi à la question.
Quelle méthode suivre pour une dissertation de philosophie ? C'est une question que l'on se pose depuis le lycée et qui nous préoccupe encore à l'université. Nous vous dévoilons toute la méthodologie sur "comment faire une dissertation de philosophie ?" avec des astuces et conseils utiles. Table des matières.
Une dissertation réussie se prépare avec trois ingrédients : une méthode (ensemble de règles qui guide la réflexion), de la culture (culture personnelle et culture philosophique acquise en cours) et de la curiosité (la philosophie est un regard curieux sur soi-même et sur le monde).
Une dissertation de philosophie doit suivre un plan spécifique. Nous vous dévoilons ce plan type et vous donnons des exemples. Nous illustrons le plan d'une dissertation de philosophie à partir d'un exemple complet que vous pouvez consulter ici.
Dans une dissertation de philosophie, vous devez garder à l'esprit que le but est de préciser clairement de quoi vous parlez et donc de préciser les définitions. Cette étape est très importante pour réussir sa dissertation de philosophie.
La dissertation philosophique qui suit se penche sur la question du langage en tant que possible entrave à la quête de vérité. Nous analyserons les différentes perspectives et théories philosophiques pour évaluer cette affirmation.
Méthodologie de la dissertation philosophique. 28 Sep 2007 par Simone MANON. Dissertation signifie discussion, dispute. Elle est le moment où un élève est convoqué à un authentique effort de la pensée. Elle est la philosophie en acte.
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1) que votre problématique est une question moins large que la question du sujet. 2) qu'il y a en général plusieurs problématiques possibles, sur un même sujet. Mais, bien entendu, vous n'en traitez qu'une. Comment trouver une problématique ? 1ere étape : « sentir » la contradiction.
L'exigence fondamentale de la dissertation philosophique est le dégagement de la problématique propre au sujet que vous avez à traiter. Mais qu'est-ce qu'une problématique ? → une problématique est l'ensemble des problèmes relatifs à une question, et qui empêchent de répondre à cette question.
Autrement dit, une dissertation de philosophie pose (introduction), traite (développement) et tente de résoudre (conclusion) un problème philosophique. La difficulté est alors de transformer le sujet (question posée) en un problème philosophique. Je vous propose un « truc ».
La dissertation philosophique qui suit explore la relation complexe entre la foi et la raison. Elle se penche sur la question controversée : « Croire, est-ce renoncer à la raison ? » et tente de déterminer si ces deux concepts sont mutuellement exclusifs ou peuvent coexister harmonieusement.
C'est la démarcation de la scientificité développée par l'épistémologue Karl Popper. Il cite plus exactement : « Une théorie qui n'est réfutable par aucun évènement qui se puisse concevoir est dépourvue de caractère scientifique ».
Pour répondre à cette question, notre plan se divisera en trois parties. Nous allons débuter en exposant l'idée que la nature est source d'injustice. Nous poursuivrons en explorant une perspective opposée qui suggère que la nature fonctionne selon des principes équitables.
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Le peintre veut connaître ce que les choses semblent être, l'homme pratique et le philosophe veulent connaître ce qu'elles sont ; mais le souhait du philosophe de le savoir est plus fort que celui de l'homme pratique, et le philosophe est davantage inquiété par la connaissance des difficultés à répondre à la question. Revenons à ...
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Voici une dissertation sur Les Fausses confidences de Marivaux (parcours au bac de français: Théâtre et stratagème).. Important : Pour faciliter ta lecture, le plan de cette dissertation est apparent et le développement est présenté sous forme de liste à puces.N'oublie pas que le jour J, ton plan et ton développement doivent être intégralement rédigés.
Bonjour, pour répondre à votre question, et peut-être permettre de vous aider, je pense que par le mot « fantastique » il est en fait indirectement désigné la peau de chagrin, qui est responsable de cette partie fantastique du roman. De ce fait, il faudrait se questionner sur l'impact de la peau de chagrin sur Raphaël, ce qu'elle lui apporte, son rôle dans le récit (énergie ...